第七十五章[原文]
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
本章講述貴民善養(yǎng)，輕生活之豐厚才是長(zhǎng)久之計(jì)。人民所以遭受饑荒，就是由于統(tǒng)治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷于饑餓。人民之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治。人民之所以輕生冒死不畏懼死亡，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己享受生活的奢侈，把民脂民膏都搜刮凈了，所以人民覺(jué)得死了不算什么，所以不畏懼死亡，大有置之死地而后生的不干。只有不去追求生活享受的人，不看重自己生命，才比過(guò)分看重自己生命的人賢明?？琳陀诨?、水能載舟亦能覆舟……這樣的言辭很多，但是古往今來(lái)很多的王朝皆敗于此?！百F”不是身份的象征，也不是什么榮譽(yù)的稱(chēng)號(hào)，他是對(duì)待民眾的一種尊敬和敬畏。人就是這樣你敬我一尺，我就會(huì)敬你一丈，尊重是相互的。用斂財(cái)和夸張的方式聚集財(cái)富來(lái)自己的欲望，就是對(duì)待他人的不尊重、不敬畏。這種做法勢(shì)必遭到民眾的反抗，凡事需留有余地，只有把人民的利益放在第一位，人民才會(huì)把統(tǒng)治者的地位放在首位，因?yàn)槟愕男闹杏忻癖?。民眾收到了尊敬才?huì)加倍的奉還?！懊癫晃匪馈钡脑蛞矐?yīng)該是在情勢(shì)上形成了一種兩極的對(duì)立狀態(tài)，在態(tài)勢(shì)上沒(méi)有形成合力。當(dāng)情勢(shì)出現(xiàn)對(duì)立那么就要出現(xiàn)變化，盛衰的變化、物極而返的變化，凡事欲立、欲長(zhǎng)久就要體悟事態(tài)的微妙的變化，不可是自我處在極端的位置上，一旦達(dá)到極致那么也就走向了消亡。
生活中自我的態(tài)勢(shì)很重要，凡事欲取必定學(xué)會(huì)“養(yǎng)”。自我的態(tài)勢(shì)應(yīng)該保持在一種中和平衡的態(tài)勢(shì)上，善待自我周?chē)娜撕臀?，切不可過(guò)于極端的手段來(lái)對(duì)待和索取。自我如果使用了極端的手段，那么自我的處境就很危險(xiǎn)，一樣處在一種被極端的狀態(tài)。天地萬(wàn)事萬(wàn)物自有其遵循的“道”，它是一種均衡的狀態(tài)，一旦打破平衡必將有所變化，這種變化會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，然后找到平衡的態(tài)勢(shì)繼續(xù)。所以如果能守持平衡，是很難得的長(zhǎng)久之法。
企業(yè)運(yùn)營(yíng)中對(duì)于利潤(rùn)的追逐無(wú)可厚非，但是也要保持一種平衡，不能做一錘子買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)利潤(rùn)超過(guò)了用戶所能承擔(dān)的地步，用戶一定望而卻步，最終導(dǎo)致企業(yè)沒(méi)有市場(chǎng)無(wú)法生存。所以制定合理的定價(jià)，既能夠滿足企業(yè)發(fā)展的需要，又能使用戶產(chǎn)生依賴(lài)和信任，那么企業(yè)就能夠長(zhǎng)久的發(fā)展下去，這就是企業(yè)對(duì)用戶的尊重，就是“貴”。在態(tài)勢(shì)上企業(yè)的運(yùn)營(yíng)要表現(xiàn)出企業(yè)是以用戶的利益為核心，企業(yè)自我大有置死地而后生的架勢(shì)，這就是“養(yǎng)”。把“貴”和“養(yǎng)”做好了企業(yè)形象和號(hào)召力自然會(huì)在用戶心目中無(wú)限的放大，這時(shí)企業(yè)自然會(huì)得到更多的利潤(rùn)。企業(yè)堅(jiān)決不可以做殺雞取卵的事情，這樣的企業(yè)是不會(huì)長(zhǎng)久的。
人為貴，善養(yǎng)之，己為賤，眾捧之。
