太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對(duì)理解力的阻礙。
主動(dòng)的閱讀
- 任何一種閱讀都是一種活動(dòng)，越主動(dòng)，要求的越多，收獲的越多，探索能力就更強(qiáng)一些，因而也更高明一些。
棒球投手和捕手
作者像是棒球投手，是負(fù)責(zé)“發(fā)送”的工作，他的行動(dòng)概念是讓球動(dòng)起來(lái)這件事上，投出不同速度和曲線(xiàn)的球。如 快速球、曲線(xiàn)球、慢速球等。
讀者像是捕手，負(fù)責(zé)“接收”的工作。捕手的藝術(shù)就在能接觸任何球的技巧。同樣的，閱讀的藝術(shù)也在盡可能掌握住每一種訊息的技巧。
你的頭腦與書(shū)本之間可能會(huì)纏上兩種關(guān)系。閱讀的時(shí)候有兩種不同的經(jīng)驗(yàn)可以象征這兩種不同的關(guān)系。
1 . 這本書(shū)的作者想要表達(dá)的思想或觀點(diǎn)，從頭到尾你完全能夠明白，你在還沒(méi)讀這本書(shū)之前，作者只不過(guò)是把你們共同了解的東西寫(xiě)成書(shū)傳達(dá)出來(lái)而已(此時(shí)，你的理解力并不一定增強(qiáng)了)。
2 . 你并不完全了解這本書(shū)，你知道這本書(shū)要說(shuō)的東西超過(guò)了你所了解的范疇，因?yàn)檎J(rèn)為這本書(shū)包含了某些能增進(jìn)你理解的東西。
閱讀藝術(shù)的粗略定義
- 這是一個(gè)憑借著頭腦運(yùn)作，除了玩味讀物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來(lái)提升自我的過(guò)程。你的頭腦會(huì)從粗淺的了解推進(jìn)到深入的理解，而會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的運(yùn)作技巧，就是由許多不同活動(dòng)所組合成的閱讀的藝術(shù)。憑借你自己的心智活動(dòng)努力閱讀，從只有粗淺的了解推進(jìn)到深入的體會(huì)，就像是自我的破繭而出，這是最主要的作用。
兩種閱讀的目的
一種是讀得懂的東西，另一種是必須要讀的東西，二者之間的界限同城是很模糊的。我們可以將”閱讀“這個(gè)詞，區(qū)分成兩種不同的意義。
第一種意義是我們自己在閱讀報(bào)紙、雜志，或其他的東西時(shí)，憑我們的閱讀技巧與聰明才智，一下子便能融匯貫通了。這樣的讀物能增加我們的資訊，卻不能增進(jìn)我們的理解力，因?yàn)樵陂_(kāi)始閱讀之前，我們的理解力就已經(jīng)與他們完全相當(dāng)了。
第二種意義是一個(gè)人試著讀某樣他一開(kāi)始并不怎么了解的東西。這個(gè)東西的水平在對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域范疇就是比閱讀的人高上一截。這個(gè)作者想要變大的東西，能增進(jìn)閱讀者的理解力。這種雙方水準(zhǔn)不齊之下的溝通，肯定是會(huì)發(fā)生的，否則，無(wú)論是透過(guò)演講或書(shū)本，誰(shuí)都永遠(yuǎn)不可能從別人身上學(xué)到東西了。這里的”學(xué)習(xí)“指的是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊——和你自己知道的資訊在同一水平的資訊。
第一是一開(kāi)始時(shí)不相等的理解程度。在對(duì)這本書(shū)的理解力上，作者一定要比讀者來(lái)得”高桿“，寫(xiě)書(shū)時(shí)一定要用可讀的形式來(lái)傳達(dá)他有而讀者所無(wú)得洞見(jiàn)。
其次，閱讀的人一定要把不相等的理解力克服到一定的程度之內(nèi)，雖然不能說(shuō)全盤(pán)了解，但總是要達(dá)到與作者相當(dāng)?shù)某潭取Ｒ坏┻_(dá)到相同的理解程度，就完成了清楚的溝通。
吸收資訊是一種學(xué)習(xí)，同樣地，對(duì)你以前不了解的事開(kāi)始理解了，也是一種學(xué)習(xí)。但是在這兩種學(xué)習(xí)當(dāng)中，卻有很重要的差異。
所謂吸收資訊，就只是知道某件事發(fā)生了，想要被啟發(fā)，就是要去理解，搞清楚這到底是怎么回事：為什么會(huì)發(fā)生，與其他的事情有什么關(guān)聯(lián)，有什么類(lèi)似的情況，同類(lèi)的差異在哪里等等。
如果用你記得住什么事，和你解釋得了什么事情之間的差異來(lái)說(shuō)明，就會(huì)比較容易明白。如果你記得某個(gè)作者所說(shuō)的話(huà)，就是你在閱讀中學(xué)到了東西如果他說(shuō)的都是真的，你甚至學(xué)到了有關(guān)這個(gè)世界的某種知識(shí)。但是不管你學(xué)到的是有關(guān)這本書(shū)的知識(shí)或有關(guān)世界的知識(shí)，如果你運(yùn)用的只是你的記憶力，其實(shí)你除了那些資訊之外一無(wú)所獲。你并沒(méi)有被啟發(fā)，要能被啟發(fā)，除了知道作者所說(shuō)的話(huà)之外，還要明白他的意思，懂得他為什么這么說(shuō)。
當(dāng)然，你可以同時(shí)記得作者所說(shuō)的話(huà)，也能理解他話(huà)中的含義。吸收資訊是要被啟發(fā)的前一個(gè)動(dòng)作。無(wú)論如何，重點(diǎn)在不要止于吸收資訊而已。
蒙田說(shuō)：”初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后。“第一種的無(wú)知是連字母都學(xué)過(guò)，當(dāng)然無(wú)法閱讀。第二種的無(wú)知確是讀錯(cuò)了許多書(shū)。
英國(guó)詩(shī)人亞歷山大 蒲伯稱(chēng)這種人是書(shū)呆子，無(wú)知的閱讀者?？傆幸恍?shū)呆子讀的太廣，卻讀不通。希臘人給這種集閱讀與愚蠢于一身的人一種特別稱(chēng)呼，這也可以運(yùn)用在任何年紀(jì)、好讀書(shū)卻讀不懂的人身上。他們就叫”半瓶醋“。
在閱讀和傾聽(tīng)時(shí)，我們必須要思考，還必須運(yùn)用它的感覺(jué)與想象力。一個(gè)人必須觀察，記憶，在看不到的地方運(yùn)用想象力。
因?yàn)閮A聽(tīng)是向一位出現(xiàn)在你眼前的老師學(xué)習(xí)——一位活生生的老師——而閱讀卻是跟一位缺席的老師學(xué)習(xí)。
如果你問(wèn)一位活生生的老師一個(gè)問(wèn)題，他可能會(huì)回答你，如果你還是不懂他說(shuō)的話(huà)，你可以再問(wèn)他問(wèn)題，剩下自己思考的時(shí)間，然而，如果你問(wèn)一本書(shū)一個(gè)問(wèn)題，你就必須自己回答這個(gè)問(wèn)題。愛(ài)這樣的情況下，這本書(shū)就跟自然或世界一樣，當(dāng)你提出問(wèn)題時(shí)，只有等你自己作了思考與分析之后，才會(huì)在書(shū)本上找到答案。更進(jìn)一步說(shuō)，一位活生生的老師出現(xiàn)在你眼前時(shí)，你從了解他所說(shuō)的話(huà)，來(lái)提升理解力。而如果一本書(shū)就是你的老師的話(huà)，你就得一切靠自己了。
在學(xué)校的學(xué)生通常會(huì)跟著老師或者指導(dǎo)者閱讀比較困難的書(shū)籍。但對(duì)我們這些已經(jīng)不在學(xué)校的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)囍x一本既非主修也非選修的書(shū)籍時(shí)，也就是我們的成人教育完全依賴(lài)書(shū)本身的時(shí)候，我們就不能再有老師的幫助了。因此，如果我們打算繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，我們就要懂得如何讓書(shū)本來(lái)教導(dǎo)我們。
