早前讀《1984》，放下后只會長舒一口氣，讀完《美麗新世界》從書中抽身后更覺得恐慌，預(yù)言正在實(shí)驗(yàn)，社會越來越信奉娛樂至上，合法配給的毒品，自由性交，不會變老，沒有家庭，自然也沒有家庭的原罪，沒有一切當(dāng)代青年們抱怨的問題。是大家期待的烏托邦么？

米亞京《我們》、阿道司赫胥黎《美麗新世界》和喬治奧威爾《一九八四》被譽(yù)為的“反烏托邦三部曲”，他們有著共同的一點(diǎn)：所描寫的都是秩序的世界。秩序之外什么都不允許存在。但只有在《美麗新世界》中，秩序與人的愿望達(dá)成了一致。

雖然這是在更高層次上泯滅人性。

《美麗新世界》的故事背景設(shè)在福特紀(jì)元632年（即遙遠(yuǎn)的未來2532年）的人類社會。它是世界性國家，被稱之為“文明社會”，之外還有“蠻族保留區(qū)”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區(qū)游覽時遇到了約翰和他的母親琳達(dá)，琳達(dá)曾是新世界的居民，來游玩時不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達(dá)母子帶回新世界，琳達(dá)很快因服用過量的唆麻（一種興奮劑）而死，約翰對新世界也由崇拜轉(zhuǎn)為厭惡，與新世界激烈沖突后自縊身亡。

該作主要刻畫了一個距今600年的未來世界，物質(zhì)生活十分豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們接受著各種安于現(xiàn)狀的制約和教育，所有的一切都被標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化，人的欲望可以隨時隨地得到完全滿足，享受著衣食無憂的日子，不必?fù)?dān)心生老病死帶來的痛苦，然而在機(jī)械文明的社會中卻無所謂家庭、個性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實(shí)的情感，人性在機(jī)器的碾磨下灰飛煙滅。

止庵先生就曾推講過：如果要在《美麗新世界》和《一九八四》之間加以比較，我會說《美麗新世界》更深刻。我不認(rèn)為“一九八四”有可能百分之百實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楫吘惯^分違背人類本性;但是裹挾其中，還是感到孤獨(dú)無助。然而“美麗新世界”完全讓人無可奈何。對“美麗新世界”我們似乎只能接受，因?yàn)橐粋€人能夠抵御痛苦，但卻不能抵御幸福。

“美麗新世界”是真正終結(jié)“一九八四”的。“一九八四”不是靠溫斯頓偷偷摸摸寫點(diǎn)什么就可以動搖的，它終結(jié)于“美麗新世界”，終結(jié)于被滿足的幸福。

《美麗新世界》里，約翰說：“我要的不是這樣的舒服。我需要上帝！詩！真正的冒險！自由！善！甚至是罪惡！”總統(tǒng)答道：“實(shí)際上你是在要求受苦受難的權(quán)利。”

是啊，把受苦受難當(dāng)成一種權(quán)利，似乎違背了我們一直以來孜孜不倦所追求的?？擅つ靠仗摰乜是笏^“幸福安穩(wěn)”，又正中極權(quán)社會的下懷。

在這個被科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治的世界國里，是安定的幸福的，就如世界國總統(tǒng)所說的那樣：“人民過著安定的生活，要什么有什么。得不到的東西他們也絕不會要。他們富裕，他們安全，他們從不生病，也不怕死。他們快快活活，不知道激情和衰老；沒什么爸爸媽媽給他們添麻煩，也沒有妻室兒女和情人叫他們產(chǎn)生激情；他們的條件設(shè)置使他們不得不按照設(shè)置的條件走，萬一出了事還有唆麻?！?/p>

在這里，科學(xué)技術(shù)對于人類的控制已經(jīng)達(dá)到了極限，人已經(jīng)成了技術(shù)的產(chǎn)物，在這里已經(jīng)成了一種物種、一種機(jī)器。有些像當(dāng)前人工孵化的肉雞，不是自然界的生物，而是人工培育的一種肉類產(chǎn)品。

在世界國里，除了利用科學(xué)技術(shù)對人類的思想進(jìn)行控制外，為了彌補(bǔ)胚胎培育時的不足，還利用心理學(xué)來加強(qiáng)對人類的思想控制，這些心理學(xué)包括睡眠教育和條件反射，還發(fā)明了復(fù)雜的娛樂機(jī)器來從精神上控制人類，這些娛樂有障礙式高爾夫球、五感劇等。當(dāng)人產(chǎn)生不愉快時，國家就會發(fā)放精神麻醉藥物唆麻給人使用，就這樣全方位地控制了人類的各個方面。

讀完本書，我也在思考在這種娛樂至死的社會，能夠享受到被蒙蔽著的極端快樂和幸福，而不用體會顯示的痛苦，我還會選擇剝開眼前的迷霧直視真像嗎？