構(gòu)建內(nèi)心秩序的工具 - 斷舍離
“斷舍離”是日本“雜物管理咨詢師”山下英子女士早在2000年提出的概念，并且在日本注冊(cè)了商標(biāo)。
我在第一次知道這個(gè)概念時(shí)，最大的感慨是，“雜物管理”這個(gè)居家過(guò)日子的事情，居然還是可以收咨詢費(fèi)的。
和采集狩獵的祖先相比，近代人類的腦容量是下降的，但我沒(méi)想到居然降的這么嚴(yán)重，有些人居然需要付費(fèi)才能掌握整理家務(wù)的能力。
斷舍離的定義
斷舍離三個(gè)字，實(shí)際上各有含義，原書描述如下：
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余自在的空間
太長(zhǎng)了有沒(méi)有，我改一個(gè)斷舍離的版本：
斷：打死不買
舍：統(tǒng)統(tǒng)扔掉
離：哈哈哈哈
斷舍離的起源
斷舍離的概念在日本出現(xiàn)，不是沒(méi)有緣由的。消費(fèi)品豐富，而居住面積縮小，人們開(kāi)始反思消費(fèi)主義，反思空間和人的關(guān)系，并下定決心，和家里的雜物斷絕關(guān)系，舍棄不常用的物品，讓自己成為家的主人。
歐美的也有追求斷舍離的文化，他們管自己的生活叫“極簡(jiǎn)主義”，英語(yǔ)成為：minimalism，實(shí)際上，這種追求使用極少物品生活的理念，遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，而且比現(xiàn)代人的實(shí)踐更加徹底
只有上帝才別無(wú)所求，離上帝越近的人需求越少
-第歐根尼
斷舍離這種類似三段論的描述，不是自己發(fā)明的，而是借用了日本傳統(tǒng)劍道和其他手藝匠人的方法論：“守破離”，用來(lái)歸納學(xué)習(xí)的三個(gè)境界：
守：跟從本流派的老師，毫無(wú)保留的完全學(xué)習(xí)（死記硬背，大多數(shù)人一輩子陷在這個(gè)坑里）
破：跳出門派的界限，借鑒其他門派的技巧（質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，比較研究）
離：創(chuàng)建自己的流派，形成自己的風(fēng)格（開(kāi)山立派，一代宗師）
守破離的學(xué)習(xí)方法論，有層次遞進(jìn)，也有循環(huán)往復(fù)，是達(dá)到哲學(xué)高度的真知灼見(jiàn)，這個(gè)話題以后有機(jī)會(huì)可以展開(kāi)來(lái)談。.
斷舍離的要義
斷舍離的精華在扔掉，而非收納。
你一旦參透了這點(diǎn)，就已經(jīng)理解了此書的一半。人是依靠習(xí)慣的動(dòng)物，每天有高達(dá)70%的動(dòng)作都是重復(fù)。
人在家中的移動(dòng)軌跡，會(huì)形成一條動(dòng)線，這條動(dòng)線上使用的物品，使用率高達(dá)90%，而他們?cè)诩抑械臄?shù)量，卻只占全部物品的10%。這是二八定律的典型案例。
判斷一件物品是否無(wú)用，最好的方法，不是思考它的用處，而是回想它的使用頻率，如果一年以上都沒(méi)有使用過(guò)，就是毫無(wú)疑問(wèn)的無(wú)用之物，這是你親自用行為作出的證明，不需投入太多的留戀和感情。
斷舍離的價(jià)值觀認(rèn)為，物品需要被使用才有價(jià)值，而反復(fù)的利用才是對(duì)它最大的尊重，而一個(gè)堆滿被遺忘物品的儲(chǔ)藏室，不過(guò)是一個(gè)室內(nèi)的垃圾箱。.
要扔掉，不要收納
在斷舍離的世界觀里，販賣儲(chǔ)物空間的宜家不值一提。
在扔過(guò)無(wú)數(shù)輪以后，家中物品所剩無(wú)幾，自然也就不需要專門的收納空間，于是收納盒，收納柜之類的家具，本身也成為一種多余的物品。
收納的陷阱在于，人其實(shí)是非常依賴直覺(jué)的動(dòng)物，所有被收起來(lái)的東西，只要不經(jīng)常出現(xiàn)在眼前，就不會(huì)被想起。
而不被想起的東西，自然也就不會(huì)使用，變成了多余之物。
斷舍離，就是5S管理
斷舍離會(huì)要求你主動(dòng)的思考一件商品在購(gòu)買以后的來(lái)龍去脈，從事生產(chǎn)行業(yè)的人，對(duì)這個(gè)過(guò)程并不陌生，它和5S管理的核心基本相同。
你需要思考一件物品，它將被如何使用，存放，清潔，保養(yǎng)，修理，直到報(bào)廢。
你一旦開(kāi)始在購(gòu)買前考慮所有的細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多商品其實(shí)不如人意，輕易的熄滅被商家促銷而點(diǎn)燃的小火苗，把人生中大部分你其實(shí)并不需求的商品拒之門外。
斷舍離和心理健康
斷舍離和心理健康有直接的關(guān)聯(lián)，很多人在深入實(shí)踐斷舍離后，生活中變的更加積極，在人生中向前一步，作出重大轉(zhuǎn)變：比如搬家到新地點(diǎn)，找到了新工作，甚至是離婚或者結(jié)婚。這種現(xiàn)象的背后，有深刻的心理學(xué)原因。
思考物品是否應(yīng)該丟掉，是一個(gè)自我反省的過(guò)程，我們被迫審視身邊的環(huán)境和流程，把已經(jīng)過(guò)于熟悉的生活變得重新陌生。
我們不斷的丟掉東西，每收拾完一個(gè)角落，就能享受一個(gè)小空間重新變得整潔的快樂(lè)，這種每天都能夠達(dá)成的小目標(biāo)，讓你感到開(kāi)心，甚至產(chǎn)生安全感。
沒(méi)有什么活動(dòng)，能像斷舍離一樣，如此輕松的就能讓你獲得成就，而且這種成就感完全無(wú)需和他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，它不是一種競(jìng)爭(zhēng)，只能靠你自己完成，在獨(dú)立思考后作出選擇，構(gòu)建自己內(nèi)心的秩序。
一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人，內(nèi)心世界也往往相當(dāng)堅(jiān)定，不會(huì)輕易受人影響，而斷舍離正是練習(xí)內(nèi)心秩序最便捷的工具。（獨(dú)居的人更容易開(kāi)始斷舍離，其中的原因是不言而喻的，和家人一起居住，就必須作出各種妥協(xié)，人類不是一種獨(dú)居的物種，在相處中學(xué)會(huì)平等，尊重和妥協(xié)的藝術(shù)，既是調(diào)節(jié)體內(nèi)激素分泌，健康生活的需要，也是人生的魅力所在。）
站在一位“雜物管理咨詢師”的視角，山下英子女士認(rèn)為斷舍離的最后一步，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念。但我的想法并不相同。
老虎的觀點(diǎn)
在我看來(lái)，斷舍離的價(jià)值，在于通過(guò)切實(shí)的行為，實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知行為療法”的自我干預(yù)，它能夠讓你擺脫麻木的生活，讓熟悉的環(huán)境變得陌生，進(jìn)而重新思考自己的存在。
我們?cè)诓粩鄿p少身邊物品的同時(shí)，并沒(méi)有降低對(duì)物品的欲望，實(shí)際上，我們對(duì)物品的欲望會(huì)不斷提升，這種欲望的體現(xiàn)，在于控制。
這個(gè)概念并不難理解，斷舍離的高級(jí)階段，你會(huì)對(duì)身邊所有物品都了如指掌，你能夠在腦海中數(shù)出每一件衣服，或是按照順時(shí)針?lè)较驁?bào)出房間的每一件物品。
每一件器物，都擁有自己的位置，而消費(fèi)品必定有固定的品牌，甚至有固定的采購(gòu)周期。你成功的實(shí)現(xiàn)了一個(gè)狀態(tài)：生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都盡在掌握。于是你實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的極度控制。
如果你看過(guò)斷舍離的經(jīng)典日劇《我的家空無(wú)一物》，當(dāng)知道女主角根本不是無(wú)欲無(wú)求的圣女，與此相反，她甚至?xí)谀X海中反復(fù)虛擬已經(jīng)買了某件東西的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)對(duì)擁有物品的渴求。
日劇《我的家空無(wú)一物》
所以不管是斷舍離，還是歐美的極簡(jiǎn)主義，都不是被外行膚淺理解的“性冷淡風(fēng)”，購(gòu)物的欲望被壓制，卻能換來(lái)對(duì)生活的絕對(duì)控制，這是一種只有當(dāng)事人才能享受到的快樂(lè)，是內(nèi)心秩序能夠達(dá)到的頂級(jí)享受。
如果您希望追求心理健康， 要不要試試斷舍離呢， 它或許是一個(gè)很好的起點(diǎn)。
