前幾天，姜思達的《透明人》采訪了第一代網紅、情感專家ayawawa（原名：楊冰陽），一度還上了熱搜榜。

很多女生應該或多或少都聽說過這個人，人們對她的觀點也總是兩極分化，支持她的人奉她為情感教主，黑她的人說她是新時代女性中的毒瘤。也正因為這樣的爭議性，才給ayawawa帶來了越來越多的曝光度和流量。遺憾的是，人們只關心站隊，不關心利益。

勢不兩立的兩個陣營常常能掀起一輪輪罵戰(zhàn)，有人誓死捍衛(wèi)自己的靈魂導師，有人將是否關注ayawawa作為自己選擇朋友的標準，并圖文并茂地連發(fā)數條微博質疑ayawawa的權威性?？墒恰@又有什么意義呢？除了給他人制造了話題以外，你又有什么收獲呢？吵贏了，難道有獎勵嗎？？？

宣泄情緒是人的本能，不需要任何努力。

人們總是選擇性地接收信息，并根據這一部分的信息，來評價整個人和她的理論，而懶得去逐一思考她的所有觀點。我曾經十分相信ayawawa ，甚至還看過她的兩本書，可是，讀的時間越長，我越覺得哪里不對。為什么她和她的娃粉，對待那些在感情中遭受挫折的女孩，永遠只有一個態(tài)度：竭盡所能地嘲笑和鄙視？為什么我在執(zhí)行所謂的mv 、pu理論時，卻并不開心？她的理論到底錯在哪？

1.不可證偽性

可證偽性通俗來講，就是一個理論可能被證明是錯誤的，所有的科學命題都要有可證偽性，不可證偽的理論不是科學的理論。最典型的例子就是星座學說，星座大師們極端迷信自己所推崇的事實依據，以至于對任何不利的證據都視而不見，他們把自己的解釋和預測說得非常含糊不清，所以人們無法抓住某一個具體的點進行反駁，于是你覺得他們說的都對。

Ayawawa的mv,pu理論也是這樣，按照她自己的解釋，mv（mate value）指婚姻市場中的受歡迎程度，可進一步解釋呢？卻并沒有完整的定義，大體是指身高、體重、長相、罩杯、性格、家庭背景等數據，而pu則指親子不確定性，所謂的低pu就是對伴侶的絕對忠誠，讓對方足夠放心。

你看，她的所有理論都沒有準確而有指導性的定義，這種模糊理論的最大優(yōu)勢，就是總能自圓其說，并能解釋這個領域內幾乎全部的問題，套牢粉絲。Ayawawa甚至在自己的公眾號經常發(fā)起留言活動，主題就叫：那些娃姐從來沒說過的話，她的粉絲甚至自發(fā)地、樂此不疲地替她開脫，將所謂的理論延展了十萬八千里……

2.混淆因果關系

在采訪中，ayawawa的粉絲說，如果男友劈腿或者老公出軌了，那一定是因為這個女生顏值下降了，或者給男方的情緒價值不夠多，而不是我們的理論出了問題。當時我心里真是有一萬頭草泥馬呼嘯而過……ayawawa的邏輯硬傷就在于總是混淆事物之間的相關性，強加因果關系。

關于感情的事情，本來就涉及很多因素，如果一對夫妻最后離婚了，一定是因為妻子顏值下降或者脾氣變差了嗎？！如果你稍微認真觀察一下生活，就會發(fā)現，每對夫妻或者每對情侶都有自己的相處方式，很難說某一個原因直接導致了離婚的結果。

關于人的問題從來都是多角度的，并沒有絕對的因果關系，而制造強關聯就是很多行業(yè)大咖和雞湯作者慣用的伎倆。勵志導師常說：因為我永不放棄，所以最后成功了。于是你信了，可你并沒有看見有多人因為一直堅持在錯誤的道路上，所以最后越走越遠，你也沒有看到，如果能及時止損，也許這位導師早就成功了。

以事后的結果去解釋一個現象，并沒有太多意義，因為我們永遠不知道如果重新來過，事情的走向究竟是怎樣的。對因果關系的極度迷信，利用了人本能中對控制感的焦慮。

3.用金句掩蓋事實

ayawawa說人分三種：剪子、石頭、布。所謂“剪子”是指情人式的人，“石頭”是指專一的普通人，“布”指多偶的高級供養(yǎng)者。每一個對ayawawa深信不疑的人都自以為可以熟練地使用剪子石頭布理論，當好朋友分享一個感情經歷時，總能聽見他們說：這人長這么帥，肯定是個剪子呀，或者，石頭才不會出軌呢，之類的話。將人簡單地進行分類，并粗暴地打上新奇的標簽，似乎就規(guī)避了所有的問題，每一個傳播這個理論的人，都成功地秀了一把“智商”。

比如，我猜你一定見過下面這段話：讀書就像吃飯一樣，雖然大部分都消化掉了，不記得了，但是它們最終都成為了我們的血肉。我真的不止一次在各種平臺見過這句話，每一個傳播的人都以為自己知道了一個新奇的類比而四處炫耀，仿佛說中了自己的痛點。但這個類比真的恰當嗎？人吃飯是因為食物能提供能量，不吃飯就要餓死，但是人不讀書餓不死，讀書本來就不是剛需呀。

每一個宣傳ayawawa理論的人，也都被她新奇的表達方式所吸引，很少去思考這些話是否符合邏輯，畢竟簡單地歸類總要比思考輕松得多。

4.人只是一種動物嗎？

Ayawawa在采訪中說：男女是兩種不同的生存策略。男生承擔比較苦、比較累的活動，自然要享有更高的榮譽，而女生處于中間，永遠處于被保護的狀態(tài)。當女生有一個很穩(wěn)妥的生活保障時，怎么樣都墮落不到社會的最底層。這句話的背后含義你懂嗎？意思是：男女因為生理結構的不同，只要一個女生愿意生孩子，把婚姻當作低保，她都不至于餓死。這里有一個理論前提不知你發(fā)現沒，那就是：人活著是為了結婚，結婚就是為了生孩子。

人確實屬于一種動物，繁衍是生物的本能，但人又不僅僅是一種動物，追求知識、智慧、自由、成就感，一樣是我們的權利，但ayawawa 的理論卻無視了這一部分，或者說，無視了女人這部分權利。

波伏娃曾說：?男人的極大幸運在于，他不論在成年還是小時候，都必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵滑下去就能到達極樂。

女生的誘惑并不來源于紙醉金迷，而是哪怕再姿色平平的女生，都會相信童話故事，幻想著王子會駕著七彩祥云來迎娶自己。她只要沒什么野心，心地善良，就可以過上看似平平淡淡的生活，而且沒有人會指責她，還會夸她真是個好女孩。而如果一個男孩說自己的夢想就是平平淡淡的生活，估計會被亂錘打死……

但關鍵在于，這個世界的社會分工真的有那么明確嗎？弱肉強食的社會會因為你是女生而格外溫柔嗎？當外部的溫暖環(huán)境發(fā)生一丁點變化，或許罩子中的你連保護自己的能力都沒有。

Ayawawa 成功利用了人的惰性，簡化了很多人思考的過程，又戳中了現代社會中人們對于美好感情的渴求和焦慮，用看似神秘的概念和框架解決所有的感情問題，才讓人們趨之若鶩。

任何鼓勵站隊的行為都是一種反智主義，任何不加思考地支持或批判都是一種自我貶低，不放棄獨立思考的權利，才能擁有自己的幸福和人生。