今天想跟大家聊一聊，為什么我們總是容易被情緒霸占大腦做出一些傻事？還有我們又應(yīng)該怎么去面對它們。
日常生活里，很多事物都會被我們貼上“喜歡”和“討厭”的標(biāo)簽。朋友都是我們很喜歡的人，可能是因為喜歡一樣的美食，擁有同樣的興趣愛好。相反的，總有一些人和我們的生活習(xí)性相差很遠(yuǎn)，不舒適的關(guān)系會讓我們不自覺的產(chǎn)生逃避和厭煩的情緒。
但如果我們不試圖去控制這些情緒，我們的生活可能會一直停在那里。
就像如果你一直只看合乎自己口味的書，那么你永遠(yuǎn)只能知道你已經(jīng)知道的事。
不要讓情緒占領(lǐng)大腦
我們的生活中有很多事情會讓感受變得糟糕，比如：和朋友吵架，被上司責(zé)罵，或者是失戀。負(fù)面情緒給我們帶來了很多嚴(yán)重的后果。當(dāng)憤怒或是悲傷開始占領(lǐng)我們的理智時，我們好像沒什么辦法去控制大腦，身體會不由自主的做出一些傷害自己傷害別人的事。
作為地球上最高等級的哺乳動物，我們的祖先馴服了馬、牛來作為自己的農(nóng)耕工具，我們甚至可以馴服森林之王，可為什么我們連自己的情緒都馴服不了？
其實不是我們馴服不了，而是我們沒有這樣做的習(xí)慣。如果不想在這種消極的情緒上浪費時間，我們就需要一些方法來馴服它。比如：有意識的分散注意力以及提高自己的情緒控制力。
遇到那些讓自己不開心的事情時，大腦會瞬間作出反應(yīng)，這個過程不是我們能夠控制的。它是一種后天性的條件反射。在條件反射之后，我們就可以控制大腦轉(zhuǎn)移對這件事的注意。拿起手機刷個娛樂新聞或者跟朋友在微信隨便哈拉兩句有的沒的，都是不錯的選擇。這是用積極的行為抵消消極情緒的做法。
又或者我們可以選擇一種一勞永逸的方式，通過不斷的練習(xí)來提高自己對情緒的掌控，比如：冥想。
埃默里大學(xué)教授Giuseppe Pagnoni博士發(fā)現(xiàn)，懂得冥想的人比起沒有冥想經(jīng)驗的人，在思考受到妨礙后，可以更快地恢復(fù)大腦的平靜。這是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我知識和良好狀態(tài)。在冥想的過程中，我們要停止意識對外界的一切活動，從而達(dá)到忘我之境。簡單的說就是控制自己什么都不要想。
一般情況下，我們會選擇打坐的姿勢進入冥想，然后通過數(shù)息法來幫助自己進入忘我的狀態(tài)。默念呼吸次數(shù)，從一到十到百，實者數(shù)“呼”，虛者數(shù)“吸”。對于初學(xué)者來說，這個方法是個不錯的選擇。
在循環(huán)的呼吸中，在反復(fù)的磨合中，讓自己的思緒從繁雜到什么都有的狀態(tài)慢慢地達(dá)到平和寧靜的狀態(tài)，然后保持在這個狀態(tài)。這就是我們馴服大腦的過程。當(dāng)你可以把進入冥想狀態(tài)的時間變得越來越短，保持這種平和平靜的狀態(tài)越來越久，你的大腦就已經(jīng)開始慢慢變得聽話了許多。
你的情緒只不過是大腦的奴隸
要讓自己真正的理解情緒的產(chǎn)生，從而學(xué)會真正的掌控情緒，也需要明白這個觀點。
我們每天都會沉浸在各種情緒中。早上不得不起床上班賺狗糧和在地鐵上被擠到可以腳不著地的時候，我們都是有情緒的。當(dāng)然，我們知道自己要漲工資的時候會有更高漲的情緒。
然而我們要知道，這些我們會產(chǎn)生的所有情緒，只是一種條件反射，就像是膝跳反應(yīng)一樣。我們看到一個滿身汗臭味的人，不會思考他滿身是汗的原因，而是第一時間遠(yuǎn)離。因為大腦收到的訊息就是，這個人很臭還很臟，我不喜歡。
這就是情緒被奴役的表現(xiàn)。我們經(jīng)常說，如果長時間的不動腦子，那人就會變得越來越笨。而無法控制自己的情緒，本身就是一件“不動腦子”的事情。Dilgo Khyentse曾在書中提到：大腦既不是反應(yīng)，也不是知覺，而是一時想法的隨機結(jié)合。
就像前面提到的滿身臭汗的人，大腦讓我們覺得這個人很臭很臟，只是大腦在那個時間接收到的信息產(chǎn)生的最表面的想法。大腦被它自己偏見的想法奴役，會將一切劃分為愉快的或不愉快的。它不斷地嘗試體驗什么是愉快的，也在不斷的試圖擺脫自己無法面對的事實。
盲目的偏見驅(qū)使頭腦不斷產(chǎn)生喜歡和不喜歡的感覺。我們要做的就是當(dāng)這種偏見出現(xiàn)時，告訴自己，這是不對的。
思想的本身是空蕩蕩的
頂果仁波切說：思想的本質(zhì)是空的。就好像是一輛不斷行駛的出租車，過去的想法就是已經(jīng)下車的乘客，正在車?yán)锏某丝途褪乾F(xiàn)在的想法，而沒有上車的乘客，出租車司機也不知道他是誰。除了司機，出租車就只是一個空殼，思想來來去去，什么也沒有留下。
有人會說：不，思想是真實存在的，就在我的腦子里。那我舉個例子：如果今天我們沒有見到那個很討厭的人，就不會產(chǎn)生關(guān)于這個人的什么想法。就像我今天什么都沒說，你就不會跳起來反駁我了。可如果我沒有對你說出這樣的話，你還會有上面那句話的想法嗎？
思想的出現(xiàn)是因為外部的事物或情況，它們之間是相互連接的。
如果現(xiàn)在讓你憑空想象一樣物體，比如神話故事里的神獸，你會怎么去想？你會想象它有鷹一樣的爪？還是有狼一樣尖銳的牙齒？人無法想象出自己完全沒有見過的東西，這其實就是我們中學(xué)時代都學(xué)過的知識：物質(zhì)決定意識。中華龍不就是鹿角、馬臉、鷹爪、蛇身、魚尾的組合嗎。
想象是大腦的一個功能，一個對現(xiàn)實世界的投影。你所想象出來的任何東西，都是大腦對現(xiàn)實世界的事物的投影進行分解再組成。
同樣的，思想本身也只不過是大腦的一個功能，并沒有一個實體的存在或本質(zhì)，它也是通過你的經(jīng)歷而產(chǎn)生并結(jié)合在一起的。只要我們的大腦還在運作，它就會不斷地產(chǎn)生想法然后一下子的消失，甚至于我們現(xiàn)在的想法，其實是在跟著這一段文字走，然而當(dāng)這一段文字終結(jié)了之后，我們所謂的思想又會怎么樣呢？
除了當(dāng)下我們正在腦子中思考的這一秒，前一秒和后一秒的想法還會那么清晰深刻的存在嗎？
以上。
