? ? ? 《北京法源寺》是李敖在臺(tái)灣國(guó)民黨的監(jiān)獄里構(gòu)思，出獄后從1976年到1990年，每天寫(xiě)兩個(gè)多小時(shí)，用了十五年時(shí)間寫(xiě)完。
? ? ? ? 書(shū)中以戊戊變法，這一中國(guó)現(xiàn)代史大事件為主線(xiàn)，描寫(xiě)了康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、光緒皇帝、西太后、大刀王五等主要人物，并把北京法源寺作為這一歷史進(jìn)程中重要場(chǎng)景貫穿全書(shū)。
? ? ? ? 書(shū)從明末清初的袁崇煥被凌遲處死，尸體被他的家人佘氏救出，進(jìn)入法源寺開(kāi)始，人物依次出場(chǎng)，故事徐徐展開(kāi)，時(shí)間跨度從明末清初，到民國(guó)1927年。
? ? ? 書(shū)中突岀了兩個(gè)人物：一是譚嗣同，二是康有為。
? ? ? ? 讓人唏噓感嘆和仰慕的是譚嗣同。之前看過(guò)電影，也讀過(guò)一些史書(shū)，對(duì)譚嗣同有一些了解，但真的讀過(guò)這本書(shū)以后，對(duì)譚嗣同那種豪俠氣概，坦蕩胸懷，視死如歸，為民請(qǐng)命，慷慨赴死的大丈夫、大俠客、大君子大英雄形象深深感動(dòng)和敬仰。
? ? ? ? 因變法失敗，他本可以逃走，但他根本沒(méi)有，而是坐在瀏陽(yáng)會(huì)館的太師椅上喝著熱茶，等待清朝官兵的抓捕。
? ? ? ? 譚嗣同絕不是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的莽漢，而是一個(gè)學(xué)富五車(chē)，博古通今，才華橫溢兼有豪俠之氣的真英雄。為救國(guó)圖存，他寫(xiě)了《仁學(xué)》。
? ? ? ? 他的詩(shī)篇豪氣沖天，流傳至今。
望門(mén)投止思張儉
忍死須臾待杜根
我自橫刀向天笑
去留肝膽兩昆侖
有心殺賊
無(wú)力回天
死得其所
快哉，快哉
世間無(wú)物抵春愁
合向蒼冥一哭休
四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚
天涯何處是神州
同住蓮花語(yǔ)四禪
空然一笑是橫闐
惟紅法雨偶生色
被黑罡風(fēng)吹墮天
他被抓捕前給妻子寫(xiě)的信：
結(jié)縭十五年，原約相守以死，我今背盟矣！此身雖去，此情不渝，小我雖滅，大我常存。生生世，同位蓮花，如比迎陵眥迦同命鳥(niǎo)，比翼雙飛，亦可百嘲……。
? ? ? ? 變法失敗， 他之所以能逃，而選擇犧牲，就是要以自己的血，來(lái)喚醒愚昧麻木的廣大民眾；告訴中國(guó)的仁人志士，改良之路在中國(guó)走不通；以自己的犧牲，對(duì)光緒皇帝負(fù)責(zé)，為戊戊變法負(fù)責(zé)。
? ? ? ? 此等人物生于中國(guó)，乃國(guó)之義士，國(guó)之大幸亦。
? ? ? ? 譚嗣同以身殉道、“踔屬敢死”，更是“清季以來(lái)，一人足以當(dāng)之的真人物?！?/p>
? ? ? ? 書(shū)中另一個(gè)重點(diǎn)是關(guān)于康有為從一個(gè)改革派到一個(gè)保守派，從一個(gè)改良者到一個(gè)?；庶h的探討。
? ? ? ? 戊戊變法初始，康有為是一名有血性，有擔(dān)當(dāng)，有見(jiàn)識(shí)的時(shí)代開(kāi)拓者。他走過(guò)世界十幾個(gè)國(guó)家，研究國(guó)家體制，對(duì)中國(guó)清朝腐朽封建統(tǒng)治堅(jiān)決反對(duì)。那個(gè)年代，他提出“君主立憲制”作為國(guó)家體制，并說(shuō)服光緒皇帝維新變法，思想是開(kāi)放的，精神是進(jìn)步的。梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等都是他的學(xué)生，他是那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，那個(gè)年代的領(lǐng)導(dǎo)者、時(shí)代的先驅(qū)者。
? ? ? ? 然而，當(dāng)變法失敗，譚嗣同等戊戊六君子喋血菜市口，用血的事實(shí)證明改良之路在中國(guó)行不通的情況下，他任然抱殘守缺，故步自封，仍然幻想走“君主立憲制”這條老路，以致于在張勛恢復(fù)舊王朝，擁立宣統(tǒng)皇帝“御極聽(tīng)政”這幕活劇里，康有為也加入了，做了弼德院副院長(zhǎng)，最后被推翻。
? ? ? ? 而他始終沒(méi)有醒悟，始終為舊王朝代言。他的大弟子梁?jiǎn)⒊狭藭r(shí)代進(jìn)步的步代，直接攻擊他的老師康有為：“此次首造逆謀之人，非貪黷無(wú)厭之武天，即大言大慚之書(shū)生?！?/p>
? ? ? ? ? 不得不說(shuō)在人生的旅程中，康有為落伍了，從改革者變?yōu)槭嘏f派，從開(kāi)拓者變?yōu)楸；庶h。最后被時(shí)代所拋棄，淪為落后、守舊、錯(cuò)誤的殉難者。
? ? ? ? ? 從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，對(duì)于我們每一個(gè)人都有啟示，那就是：過(guò)去進(jìn)步不代表現(xiàn)在進(jìn)步，現(xiàn)在進(jìn)步不代表以后也進(jìn)步。
? ? ? ? 在歷史的長(zhǎng)河中，人必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新舊有知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷改造自己，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，不斷進(jìn)化，才能不被時(shí)代所拋。
