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為天地立心

為生民立命

為往圣繼絕學(xué)

為萬世開太平

這個四句話，是非常具有“號召性”的，如同“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣具有號召性的。

但是，仔細(xì)想來，也許只有“圣人”才可以做到吧。

畢竟大多數(shù)人都是愚鈍的，也就是沒有“覺悟”的。

按照辯證法來說，要是都“覺悟”了，是不是就都沒有“覺悟”呢。也許吧。

因此，更多的人都是平庸的，但是，也正是因為平庸的存在，次才有了這樣的“號召”吧。

很多時候，適得其反，反對的聲音是最好的宣傳，就像網(wǎng)絡(luò)上的“黑紅”也是“紅”一樣。

其實，這四句，主要的問題是一個可以量化的標(biāo)準(zhǔn)。而且是一個不知道路徑的目標(biāo)。

從邏輯學(xué)來講，要是標(biāo)準(zhǔn)，其實就是沒有“可能”，因為無法衡量，也無法確定。

古代是的一些學(xué)問，聽起來是“高大上”的，一旦要是做起來，就非常的不知所措了。

仔細(xì)想來，我們身邊的這樣的事情還真的是不少的。聽起來很好，其實就是虛假的口號。

橫渠四句

為天地立心

為生民立命

為往圣繼絕學(xué)

為萬世開太平

本來是知道這四句話的，只是并沒有引過多的關(guān)注的，大概是高大上的有些望塵莫及吧。

不過，好像是一個董某某引用了“橫渠四句”，某位大哲學(xué)家似乎有些看法。

于是，網(wǎng)絡(luò)就開始不遺余力的開始“討論”了。

中國的哲學(xué)，是一個如何看待內(nèi)心的哲學(xué)，我們關(guān)注的是“言行”，尤其是“知行合一”的踐行。

任何一個人，都是可從自己自身的角度去理解的，不是某個人或者是某個階層的專屬的，也不是都可以旁觀者的角度去不加分析的評判的。

人，是需要有志向的，可以從不用的角度。王陽明成名前，估計也是有很多人說他是狂妄的，后來的很多人還不是頂禮膜拜的么。

當(dāng)然，這些是需要時間的沉淀的，更多的人是只是“語言的巨人”。他們的內(nèi)心只有“資本”的得失。當(dāng)下的人不是那樣的純粹了。