幾星期前，我留校，寂靜晚云空。我和幾個(gè)同學(xué)在宿舍里聊了很多，但最終還是聊起了學(xué)習(xí)。

當(dāng)時(shí)，我們聊著考試，聊起了我們還沒進(jìn)入“高三狀態(tài)”，還在天天平凡的生活著、學(xué)習(xí)著，仿佛與前兩年一樣。群哥為了論述學(xué)習(xí)的重要性、必要性，開啟話題說：“首先，學(xué)習(xí)是對(duì)的吧？”

在我心里默默同意的瞬間，杉哥卻斬釘截鐵毫不猶豫地說道：“學(xué)習(xí)就一定對(duì)嗎？”

群哥懵了，張大嘴巴。杉哥接著說：“在你看來，學(xué)習(xí)是肯定對(duì)的，但是在他們眼里學(xué)習(xí)是對(duì)的嗎？每個(gè)人都有自己的看法……”

“這難道還要爭(zhēng)論嗎？學(xué)習(xí)......我們是為了什么來上學(xué)？”群哥抗議道。

“上學(xué)也在不同人眼中也不一定是為了學(xué)習(xí)的啊。”

“上學(xué)就是來學(xué)習(xí)的，沒有第二種?！?/p>

“你說的太絕對(duì)了?！?/p>

敘述到這兒，我覺得可以告一段落了。他們的中心思想已經(jīng)展露，剩下的就是爭(zhēng)論的問題了。讓辯論家出場(chǎng)，哲學(xué)家退到幕后去思考吧。

學(xué)習(xí)一定對(duì)嗎？這在中國(guó)本應(yīng)該是不用回答的—中國(guó)的社會(huì)主流價(jià)值觀，中國(guó)的青少年成長(zhǎng)路線等等無(wú)一不把矛頭指向質(zhì)疑學(xué)習(xí)的人。但是就大道來說，杉哥才是根本性對(duì)的—世界上的事情，研究到很深的高度，就是馬克思主義哲學(xué)的活了：“在一個(gè)方面來看是......的，在一個(gè)方面來看是......的”，這樣的話，很嚴(yán)謹(jǐn)，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，但是實(shí)用性特別差，說了沒用。以至于有位偉大的哲學(xué)家明確表態(tài)不認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)，理由是“無(wú)法證偽”—它永遠(yuǎn)對(duì)，所以我不信。

是的，最正確的理論可能是最沒用的理論。在宗教時(shí)期，最正確的是上帝，是佛陀。但當(dāng)你問他真理時(shí)，佛陀“笑而不答”。這不僅僅是“道可道，非常道”而他讓你去自己感悟，還有一層原因是：真理往往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是沒用的，你知道了又會(huì)怎樣？就像杉哥這樣的高三學(xué)生（但是他十分努力刻苦），如果現(xiàn)在這么去想，有可能就不學(xué)習(xí)啦，無(wú)為而治了—如果這世界上沒有對(duì)與錯(cuò)，我又不想做錯(cuò)事，那我怎么辦呢？—就順其自然吧！

我其實(shí)也喜歡大道。但大道不是讓你經(jīng)世致用的，它調(diào)和你的心靈，讓你看得開一切事情。因?yàn)槲覀冞@個(gè)年齡要往前進(jìn)，所以懂一點(diǎn)老莊佛陀就行了，不要沉迷在里面—杉哥就是這樣，儒家的方法論，大道的世界觀。很好。

Actually,這可能是最好的方法了：作為高三學(xué)生，大道平淡的世界觀讓你能看淡得失，從而穩(wěn)定地用積極入世的方法去把握更好的未來。學(xué)習(xí)一定對(duì)嗎？現(xiàn)在中國(guó)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這個(gè)答案不言而喻。大道不是給殘酷的現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，如果你屬于學(xué)習(xí)后能有所提高的“大多數(shù)人群”，請(qǐng)足夠相信，學(xué)習(xí)是對(duì)的。