仁德上人 對(duì)習(xí)氣毛病重的人至誠(chéng)的勸告

一、對(duì)貪心重的人說(shuō)：要知道、明白，無(wú)量劫痛苦、生死輪回的根本原因是貪心；無(wú)量無(wú)邊的矛盾、折磨與煩惱，都是因?yàn)樨澬?；無(wú)量無(wú)邊的惡業(yè)、習(xí)氣毛病更是因?yàn)樨澬?。貪心是禍根、貪心是禍?zhǔn)住Ｓ捎谧约旱呢澬模a(chǎn)生了無(wú)量無(wú)邊的迷戀、追求、欲望、分別、執(zhí)著，使自己本來(lái)清凈解脫自在的平凡心，遭受到了痛苦的折磨，以至于造成了難以自拔的生死輪回。若真求出離解脫的菩薩，第一條先要放下對(duì)一切人事物的貪戀、情愛(ài)與執(zhí)著，這是最最基礎(chǔ)的要求。如果貪心放不下，修什么法門(mén)也不可能得到真實(shí)的受用，這是不能不注重的最初級(jí)、最焦點(diǎn)、最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條。

二、對(duì)嗔恨心重的人說(shuō)：你為什么拿著別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己呢？別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤、習(xí)氣毛病是別人的事，永遠(yuǎn)也沾不到自己身上。為什么自己看到別人的不對(duì)，看到別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不由自主的就要見(jiàn)別人的過(guò)失，就要產(chǎn)生爭(zhēng)斗心、嗔恨心，自己當(dāng)下就失去了自控、失去了空性慧、失去了慈悲心、失去了關(guān)心與愛(ài)心、失去了救度憐憫心、失去了一個(gè)做人最基本的同情善心，而是用一顆惡毒的爭(zhēng)心、斗心、傲慢心、討厭心、惱怒心，不由自主的翻種子、發(fā)脾氣、惱怒、生氣、怨恨，自己折磨自己，拿著別人的屎盆子往自己頭上扣呢？為什么看到別人的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，自己不但不能慈悲、憐憫、幫助、愛(ài)護(hù)，反而又要落井下石，非要把別人置于死地，非要恨死別人、冤死別人呢？怨恨惱怒別人，對(duì)自己有什么利益與好處呢？為什么不能看到自己的斗爭(zhēng)、嫉妒、怨恨、惱怒，看一看自己的過(guò)失、挑一挑自己的習(xí)氣毛病呢？為什么不能為自己的過(guò)失、缺點(diǎn)、錯(cuò)誤發(fā)一發(fā)脾氣、使一使性子呢？為什么自己的脾氣、惡性子總是對(duì)外用，不能對(duì)自己用一用，深刻地懺悔自己一次呢？快把下十八層地獄的嗔恨心放下、關(guān)死吧！千萬(wàn)不要再發(fā)脾氣了。

三、對(duì)傲慢心重的人說(shuō)：一切眾生與十方諸佛法身本是一體不二、是平等沒(méi)有絲毫差別的。虛空法界十方諸佛與萬(wàn)類的所有眾生，都是一個(gè)法身本體、一個(gè)大我。自己與自己有什么高低貴賤的差別呢？為什么非要?jiǎng)影谅?，?lái)表現(xiàn)自己、贊嘆自己、炫耀自己，來(lái)滿足自我的欲望呢？自己認(rèn)為比別人強(qiáng)、比別人能、比別人善、比別人正確、比別人有理、比別人有小聰明伶俐、比別人好、比別人美、比別人講道理、比別人能說(shuō)會(huì)道、花言巧語(yǔ)，比別人要多一個(gè)腦袋，要出人頭地，比別人究竟高在什么地方呢？比別人傲慢在什么地方呢？值得自己放不下自己，非要自己處處表現(xiàn)自己，給自己爭(zhēng)取一個(gè)貢高我慢的位置呢？自己認(rèn)為自己最高、最好、最善、最有理、最正確，問(wèn)一問(wèn)自己，究竟高到什么程度、好到什么程度、善到什么地步？自己有理是什么樣子？一個(gè)真正心地清凈無(wú)分別的人，還會(huì)貢高我慢、自高自大嗎？究竟自己高在什么地方、大到什么程度，值得自己自我表現(xiàn)，忘不了心中的我我我呢？難道自己的自大傲慢心，從無(wú)始以來(lái)使自己遭受的地獄之苦、生死輪回之苦、煩惱痛苦還不夠嗎？還要自己再繼續(xù)再折磨自己，自己再給自己造一個(gè)下地獄的機(jī)會(huì)嗎？真正有智慧、真正明白的人、真正高尚有道德的人、一個(gè)真正看透了人生宇宙法界真相的人、一個(gè)真正明理通達(dá)真理的人，會(huì)貢高我慢、自我表現(xiàn)嗎？會(huì)自己處處表現(xiàn)自我、炫耀自我嗎？你在世界地圖上找一找，自我在什么地方？是個(gè)什么樣子？萬(wàn)里長(zhǎng)城今還在，還見(jiàn)當(dāng)年秦始皇的貢高我慢、不可一世嗎？還見(jiàn)到歷史上的一些貢高我慢、自高自大的人的存在嗎？貢高我慢除了成為歷史，人們的批判以外，還有什么好處呢？為什么不能謙下一點(diǎn)、低頭一點(diǎn)呢？為什么非要自己害自己，自己把自己親手推向十八層地獄里受苦呢？看一看歷史上，有幾個(gè)傲慢的人得到好的贊嘆頌揚(yáng)呢？心越下道越高，心越高道越下。人向高處走，水向最低處流。為什么自己不能把握自己的心像水一樣低下不如人呢？

四、對(duì)私心、欲望心重的人說(shuō)：每一個(gè)人都希望自己的一生過(guò)得幸?？鞓?lè)，沒(méi)有一個(gè)希望自己痛苦煩惱的，可是為什么憂愁、牽掛、痛苦、煩惱卻常常離不開(kāi)自己呢？是什么原因造成自己非要痛苦煩惱呢？是什么原因自己不能真正得到安詳自在快樂(lè)呢？又是什么原因自己非要六道生死輪回呢？只有找到煩惱痛苦的原因，才知道如何才能消除自己心中的憂愁、掛礙、痛苦、煩惱。如果只是在理論上面、形式上面轉(zhuǎn)圈圈、繞彎彎，不能找到自己煩惱痛苦、生死輪回的根本原因，苦修億億無(wú)量劫，也不可能得到一絲一毫的真實(shí)利益與受用，更沒(méi)有辦法徹底消除自己心中不安的情緒習(xí)氣種子。若是用語(yǔ)言文字說(shuō)出煩惱痛苦的原因，這是很容易的一件事。無(wú)量的痛苦煩惱的根本原因就是心中有我執(zhí)、我見(jiàn)的私心、貪心、欲望。你的私心、欲望、執(zhí)著越重，煩惱越厲害；反過(guò)來(lái)，自己心中私心欲望越輕，煩惱習(xí)氣也就越輕。這是每一個(gè)人都能親身體驗(yàn)證明的事實(shí)。這個(gè)答案別人說(shuō)了是別人的事，自己不能真信，就得不到真實(shí)的受用。只有自己親自從現(xiàn)實(shí)生活中，從人生的痛苦煩惱磨練中，自己實(shí)踐、實(shí)證，真正悟出來(lái)的道理，才能管自己的用。自己才能切切實(shí)實(shí)的真發(fā)心、真發(fā)愿，放下自己不能放下、不想放下、不樂(lè)意放下的私心、欲望、執(zhí)著。一個(gè)真正實(shí)踐、真正悟理的人，一定不再抓住執(zhí)著自我的利益、名望，不會(huì)再執(zhí)著私心貪心、欲望追求心，不會(huì)再自私自利，只為自己打算，只為個(gè)人的私利好處，而是真正的舍己為眾生。只有真正發(fā)起大菩提心，無(wú)私無(wú)我為了法界一切眾生，這才是真正的明理，才是一個(gè)真正的明白人。決定不會(huì)起心動(dòng)念考慮自己，而是全心全意的為法界一切眾生著想，心甘情愿的無(wú)私奉獻(xiàn)，決定不求任何回報(bào)。

五、對(duì)于我執(zhí)法執(zhí)重的人說(shuō)：你既然不希望自己痛苦煩惱、不希望自己繼續(xù)再搞生死輪回、不樂(lè)意再下十八層地獄受苦，就必須要放下你自己心中的一切執(zhí)著點(diǎn)、一切的自私自利心，放下你自己心中的一切追求名利情愛(ài)、貪心欲望，放下你自己心中的一切煩惱業(yè)障習(xí)氣，放下你自己想放又放不下的一切牽掛貪戀，放下你自己心中的一切的自我執(zhí)見(jiàn)與自我意思觀點(diǎn)，放下你自己心中一切的愛(ài)憎取舍之心，只有徹底放下、全部放下。第一步，先放下身體以外的金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、榮華富貴；再放下身體的覺(jué)受，計(jì)較身體的健康長(zhǎng)壽；然后再放下心中一切的執(zhí)著點(diǎn)、計(jì)較點(diǎn)、貪戀點(diǎn)、情執(zhí)點(diǎn)，把自我的知見(jiàn)，自我的意思、觀點(diǎn)、認(rèn)為，自我的希望心、追求心、欲望心、計(jì)較心、分別心，徹底全部的放下；最后再把放下也要放下。把放下全放下，才能真正心地清凈，無(wú)是非、無(wú)煩惱、無(wú)掛礙，沒(méi)有自我的一點(diǎn)分別計(jì)較，沒(méi)有絲毫的自我私心、貪心、欲望、名利心。天天妙用為了利益救度一切眾生，而又不執(zhí)著利益救度一切眾生的相。因?yàn)槟阕约赫嬲龔氐椎拿靼祝约旱囊磺袩?、生死輪回的痛苦，都是因?yàn)樽约盒闹械奈覉?zhí)與法執(zhí)。真正明白這個(gè)重要的原因，才能真正發(fā)起出離心，然后妙用發(fā)起無(wú)上的大菩提心，才能真正做到為了自己的私心，要如如不動(dòng)一念分別執(zhí)著心。為了眾生的利益好處要多多的起心動(dòng)念，妙用自己的心，在妙用舍己為眾生的同時(shí)，明了透徹利益救度眾生是自己的本分事，更是自己心甘情愿應(yīng)該做的事。自己的心為了自己還是一念不生，如如不動(dòng)，了了常知，為了眾生達(dá)到心空無(wú)我自然起妙用。這正是用心而無(wú)心，無(wú)心而用心，用心而不執(zhí)著，不執(zhí)著又能為了利益法界眾生而妙用心。這無(wú)心無(wú)不心、無(wú)為無(wú)不為的平常心，即是清凈心，又名解脫心，又名真心。說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是一句話，為了自我要無(wú)心，為了眾生要用心，用心而不執(zhí)著有個(gè)心，即是智慧心、平等心、慈悲心，又名自在解脫心。

六、對(duì)著相世智情見(jiàn)的人說(shuō)：你知道你自己煩惱生死是怎么來(lái)的嗎？就是因?yàn)橹唷⒂惺乐乔橐?jiàn)，又叫迷惑顛倒、邪知邪見(jiàn)，又叫我執(zhí)法執(zhí)、自私自利。什么是著相呢？就是執(zhí)著自己的肉身、自己的知見(jiàn)、自己的思想，合起來(lái)認(rèn)為是我。由我而產(chǎn)生的一切思想、意思、觀點(diǎn)、認(rèn)為、決定，就名之為世智情見(jiàn)。由著相而產(chǎn)生的世智情見(jiàn)，是煩惱生死的根本原因。要了生死，必須破除一切的世智情見(jiàn)。破除世智情見(jiàn)最直截了當(dāng)、最有效的方法，就是要具備真實(shí)的大智慧。要具備真實(shí)的大智慧，必須要明了自己的真心，見(jiàn)到自己的本性，又叫明心見(jiàn)性，就是徹底明白人生宇宙的事實(shí)真理，又叫見(jiàn)到諸法的實(shí)相。也就是自己的心已經(jīng)徹底明白，人生宇宙法界是怎么一回事，明白諸法本來(lái)不生不滅，一切幻相都是因緣所生、因緣而滅。在一切幻相生生滅滅的當(dāng)下，本性又叫實(shí)相是如如不動(dòng)、不生不滅的。若能明白、通達(dá)、認(rèn)可、承當(dāng)這個(gè)法界宇宙的真理，不再著相當(dāng)真、不再分別計(jì)較，不再起心動(dòng)念動(dòng)私心、貪心、執(zhí)著心，這人人都具備的平常心，即是真實(shí)的大智慧，又叫根本大智慧。根本大智慧是空性不著相，是本有的本能，不是學(xué)來(lái)的，更不是別人加持的，是每一個(gè)人都具備圓滿無(wú)缺的。說(shuō)得再明白一點(diǎn)，先要徹底把世智情見(jiàn)，也就是我執(zhí)、我見(jiàn)、我慢、我是的錯(cuò)誤知見(jiàn)、錯(cuò)誤的認(rèn)為、錯(cuò)誤的思想、意思、觀點(diǎn)，徹底放下，安住自己本有本能的空性靈知，如如不動(dòng)分別執(zhí)著心，就是根本大智慧或稱根本智，由根本智而妙用的平等慈悲心，也就是真誠(chéng)平等、無(wú)私無(wú)我的真實(shí)平等愛(ài)心，利益法界眾生的心，叫后得智。具備了根本智與后得智的人，自然就不著相，沒(méi)有我執(zhí)與法執(zhí)，即是破除世智情見(jiàn)。

七、對(duì)于弄虛作假、虛偽虛榮轉(zhuǎn)圈子、裝腔作勢(shì)搞虛榮的人說(shuō)：做人就要誠(chéng)實(shí)、忠厚、老實(shí)，直來(lái)直去，只有直心才是道場(chǎng)。平常表里不一、口是心非、弄虛作假的人，問(wèn)一問(wèn)自己、反省觀察一下自己，究竟是欺騙別人，還是自己欺騙自己？這是自己應(yīng)該明白清楚的事。自己在裝腔作勢(shì)、陽(yáng)奉陰違、弄虛作假的時(shí)候，自己的心清凈嗎？安詳嗎？自在嗎？心亂嗎？對(duì)得起自己的良心嗎？也就是說(shuō)心能安靜無(wú)念嗎？自己要?jiǎng)铀枷?，思考那么多?wèn)題，用那么多的心機(jī)來(lái)偽裝自己、掩護(hù)自己，設(shè)法為自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤、想法辯護(hù)。其中要用很多的妄心，說(shuō)很多的妄語(yǔ)，目的就是為了保護(hù)自我、偽裝自我。請(qǐng)問(wèn)一下，究竟這個(gè)辯護(hù)、偽裝、執(zhí)著不舍不放的我我我，到底是什么呢？自己如果把這個(gè)執(zhí)著貪愛(ài)、迷戀不舍的我都不認(rèn)識(shí)，都不知道是誰(shuí)、是什么？都沒(méi)有把心愛(ài)、最關(guān)心、最執(zhí)著的我我我真面目沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚、沒(méi)有看明白，這樣一天到晚的為我想、愛(ài)護(hù)我，有什么意義？又有什么價(jià)值呢？一生的拼搏忙碌、追求、貪戀、執(zhí)著，就為了自己根本不認(rèn)識(shí)、根本不知道是誰(shuí)，這樣毫無(wú)價(jià)值的忙碌追求、執(zhí)著迷戀、貪愛(ài)有什么用呢？這樣辛苦的操心費(fèi)力了一輩子，為了誰(shuí)都不知道，這樣的做人豈不是太糊涂、迷惑顛倒了嗎？有人會(huì)說(shuō)我誰(shuí)的都不聽(tīng)，只聽(tīng)佛的教導(dǎo)，是真的聽(tīng)佛說(shuō)的法嗎？佛告訴我們?nèi)巳硕加蟹鹦?，都能成佛，只要不著相，把我忘掉，把私心貪心?zhí)著心放下，即可轉(zhuǎn)凡成圣，我們相信嗎？把自己的我執(zhí)我見(jiàn)與我慢去掉了多少呢？又有人會(huì)說(shuō)，我只聽(tīng)依止師一個(gè)人的，誰(shuí)的我都不聽(tīng)，是真的嗎？依止師叫我們把身心世界所有的一切煩惱、執(zhí)著全部徹底地放下，我們放得下嗎？還有執(zhí)著嗎？依止師叫我們不動(dòng)分別心，沒(méi)有分別心，哪一個(gè)眾生沒(méi)有佛性呢？若能時(shí)時(shí)見(jiàn)性不著相，哪一個(gè)人不是一尊活生生的活佛呢？千萬(wàn)不要再自欺自騙了！