【前言】
最近看了很多書和綜藝節(jié)目，頗有感觸，想與大家分享。文史節(jié)目《宗師列傳：唐宋八大家》《典籍里的中國》、紀(jì)錄片《重生》、電視劇《覺醒年代》令我印象深刻，以下是對這類文史類影視資料的感悟和總結(jié)，希望能啟發(fā)眾人。
總結(jié)了一些 前人令后人銘記的特點，以及令我印象深刻的記憶點。
【為民造?！?/p>
為民造福，憂國憂民的情懷，就像現(xiàn)在所說的為人民服務(wù)，就像《了凡生意經(jīng)》所講的利他思維，利他 是高能量的念頭，凡事有利于別人，自己的人氣才能好。
比如唐宋八大家里的那些官員（蘇洵，蘇軾，蘇轍、歐陽修等），當(dāng)官時為一方百姓造福，才會得到后人的銘記。人生很短，不過幾十年，但是為人民造福的故事卻會久久流傳。
古往今來，只要為百姓做出杰出貢獻(xiàn)的人，都是會被著書立說、記錄在書籍上或者被建立雕像、開創(chuàng)祠堂跪拜的。比如韓愈、蘇軾等人，依舊可以在現(xiàn)代找尋到他們的足跡。
再譬如北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》也是為民造福的思想，為了讓人民吃飽飯，經(jīng)過百年千年，后人依舊銘記賈思勰的功績。
也感謝這些新穎的綜藝節(jié)目，使書上的歷史人物活了起來，那些看似無趣的歷史故事也被鮮活的在鏡頭前演繹，感謝所有臺前幕后的工作人員 為觀眾們呈現(xiàn)的精彩節(jié)目。
『覺醒年代』也有幾個淚點，一個是陳延年帶著鐐銬走向刑場，寧死不跪，被亂刀砍死。另一個是第40集，李大釗和陳獨秀 在荒地上看著窮苦百姓而流淚，為了讓每個人都吃飽飯，讓每個人像人一樣活著而奮斗。
還有一個振奮的鏡頭是他從風(fēng)雨中來，就是青年毛潤之的出場，他手中抱著剛出版的新青年，穿梭在大街小巷之中，看著道路兩旁各個階級的人們，聽說那個鏡頭拍了好多個小時，這絕對是可以載入影史的鏡頭。
還有一個讓我印象深刻的鏡頭，就是張勛率領(lǐng)幾千辮子軍 進(jìn)入北京企圖復(fù)辟，大街上立刻就出現(xiàn)賣假辮子的商販，百姓哄搶著長桿上的假辮子…其實很多底層老百姓對于時局的判斷是不準(zhǔn)確的，可以說完全沒有判斷能力，像有一些聰明的人就可以很肯定的說，歷史車輪滾滾向前，張的復(fù)辟計劃肯定是失敗的，因為違背了歷史潮流，不符合人心，自古以來能符合人心的才能夠長遠(yuǎn)發(fā)展。
而且在各種思想學(xué)派當(dāng)中，前人也是做出了很多的經(jīng)驗的，無論是實踐主義 還是什么無z府主義，在百年之前都做過各種實驗的，最后在紛繁復(fù)雜的思想學(xué)派當(dāng)中選擇了馬克思主義，既然選擇了這條路，就要接著走下去吧。
后來我又學(xué)到了哲學(xué)，覺得很多道理真的是挺對的，比如說人從感性變得理性，這就是成長的過程，我以前就特別的感性情緒化，所以重大抉擇要用理性思維去做，要戒除掉感性思維，一個人越理性就可能越成功，這個世界本質(zhì)上可能就是唯物的理性的?？匆幌路蠢?，那些底層混的不好的老年戀愛腦，就是感性思維，本身就沒有什么資本去當(dāng)戀愛腦，普通人當(dāng)戀愛腦，只會萬劫不復(fù)，特別是遇到了錯的人，其實當(dāng)戀愛腦也是需要資本的。情種多出現(xiàn)在大戶人家，這句話有時也有點道理。
【精神財富】
傳播思想精神最廣泛的途徑就是著書立說，用文字記錄下這些所思所感，方便后人翻閱，但這樣也有一些缺點，比如不方便運輸或者容易失傳之類的，好在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，每個人都可以成為自媒體的博主，可以暢所欲言。
『典籍里的中國』就很生動具體地展現(xiàn)了那些在典籍方面為后人做出巨大貢獻(xiàn)的人物，比如酈道元的《水經(jīng)注》賈思勰的《齊民要術(shù)》陸羽的《茶經(jīng)》等等，這些優(yōu)秀的前輩在不同的領(lǐng)域散發(fā)著光芒，也正是有著這些前輩們的思想和經(jīng)驗流傳，才讓后人更方便的生產(chǎn)生活，
每個人的書籍連在一起，就像散落的珍珠連成了一串漂亮的珍珠項鏈，星星之火、可以燎原，現(xiàn)在人們的精彩生活也建立在前人的基礎(chǔ)之上，有繼承才能有發(fā)展創(chuàng)新。每個人的人生很短暫，也許只有幾十年，但是無數(shù)個幾十年連接在一起，才能構(gòu)成5000年的中華文明。
在綜藝節(jié)目里，經(jīng)常能看到古人少年、青年、中年老年的樣子，很多優(yōu)秀的人甚至沒有中年和老年，而是英年早逝，讓人覺得有些惋惜，其實人的幾十年壽命在歷史長河當(dāng)中真的很渺小，如流星般劃過星空，如滄海之一粟，聯(lián)想到了蘇軾的赤壁賦。
是否能在歷史長河中留下痕跡，就是看這個人的貢獻(xiàn)吧，如果對大家的奉獻(xiàn)很大，就會被后人銘記，如果是壞人禍害百姓的話，也會被后人銘記，就像秦檜一樣被人辱罵。
碰巧最近在讀『了凡生意經(jīng)』，姐妹送我的絕世好書，她給我們每個人都送了一本，這本書里也提到了，人一定要謙遜，一定要謙虛，蘇軾有才華，但就是因為太狂傲才被接連貶謫，越貶越遠(yuǎn)，如果他能謙虛一些的話，興許就不會有這么多的磨難了，
正是因為人的謙虛，才會收獲更多真誠的意見和摯交好友，如果一個人太過狂傲的話，是聽不進(jìn)去別人的意見的，就會走極端，變得很偏執(zhí)固執(zhí)。
所以說 謙受益、滿招損，大家都喜歡和謙虛真誠的人交朋友，不喜歡和狂傲自大的人交朋友，可能也不喜歡看到別人吹牛吧。
但是一個人是否狂妄，還取決于人生劇本吧，每個人出生的時候人生劇本就是注定的，這也是在我學(xué)習(xí)四柱八字之后才領(lǐng)悟到的，八字里日坐傷官的人就比較狂傲，狂傲也代表著上進(jìn)心，傷官是狂神，那這種人就是注定的比較狂傲吧，我總覺得自負(fù)總比自卑要強。
自負(fù)的人經(jīng)歷過幾次盲目自信的打擊，興許就會變得有些收斂，會認(rèn)清現(xiàn)實，可是自卑的人想治愈自己真的很難，需要通過無數(shù)次的成功，才可能會建立一點點信心，
無論是自負(fù)還是自卑，都是極端的性格缺陷，正常的表現(xiàn)應(yīng)該是平和的客觀認(rèn)識自己的，有自知之明的，我承認(rèn)自己在這方面有些性格缺陷吧，在自卑和自負(fù)兩個極端之間游走。
而且人無完人，只要你發(fā)揮自己的優(yōu)點，揚長避短，你的優(yōu)點和功績可能就蓋過你的缺點了，知道短板效應(yīng)嗎？你根本就不需要補自己最短的短板，你可以無限延長自己的長板，只要你的長板足夠的長，也可以容納更多的水。比如說李白，因為他出色的寫詩才華而讓人忽略了他是一個啃老男＋軟飯男，沒準(zhǔn)還是一個花心劈腿男，畢竟一輩子好幾個老婆。
還好我最近經(jīng)常學(xué)習(xí)，各個領(lǐng)域都學(xué)了，所以才會有很多的收獲，各方面都有所提升，無論是在知識方面還是心態(tài)方面，都可以做到為自己答疑解惑了。
還是要多讀書和學(xué)習(xí)，在歷史的長河中會有無數(shù)的前輩和你一樣，面臨同樣的問題，可以借鑒前人的做法，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗和長處。雖然不能100%的復(fù)制吧，但是可以領(lǐng)悟其中的思維邏輯，興許就能用到呢，
而且文史不分家，學(xué)習(xí)歷史的同時也能學(xué)到一些文學(xué)地理方面的內(nèi)容，也配合著其他科目的提升，我記得我以前初中學(xué)習(xí)歷史的時候，中考?xì)v史是滿分，地理和政治差一點點就滿分了，語文成績也還可以，如果能夠選擇學(xué)科的話，我還是挺想當(dāng)歷史老師的了，只不過我不是不是不是師范畢業(yè)的，可能沒有這個機會了，
但這并不耽誤我成為一個編劇作家寫手吧，雖然我不靠這個吃飯，也可以作為業(yè)余愛好培養(yǎng)，畢竟還算是有幾個粉絲的。太長時間沒更新，覺得挺對不起粉絲的，但是還好，我不是什么大v。寫作是一種抒發(fā)情緒和記錄心態(tài)的方式吧，希望大家不要催更。
【創(chuàng)新、改革】
這些優(yōu)秀精彩的綜藝節(jié)目和以往的文史類節(jié)目截然不同，比如典籍里的中國，這個節(jié)目的舞臺設(shè)計的就很有意思，會在舞臺上置辦一些實景，還有一些屏幕作為窗簾轉(zhuǎn)場，舞臺中央的過道可以穿越古今，提到哪位古人就會有哪個古人登場。
反正創(chuàng)新的形式真的多種多樣。最大的亮點可能還是彌補歷史的遺憾，以及帶領(lǐng)古人去看如今的世界?，F(xiàn)在的平安繁華不就是當(dāng)年古人的追求嗎？細(xì)數(shù)在歷史長河當(dāng)中，百姓富足的時光真的不是很多，經(jīng)常會發(fā)生各種的戰(zhàn)亂疾病，所以還是珍惜現(xiàn)在的幸福生活吧，而且國人吃飽飯的歷史還不到百年。
【無私奉獻(xiàn)】
有些偉大的前輩真的具有無私奉獻(xiàn)的精神，尤其是百年之前革命的那些革命家，是真心實意的憂國憂民，甚至把自己的俸祿給貧苦百姓生活，比如李大釗經(jīng)常做慈善，搞得自己家都揭不開鍋。
這就是典型的利他思維，因為利他，別人才會記得你的好，你才會有人氣和能量，用幫助別人的思維去辦事，而不是用求人的思維去辦事。
有人會問，你說的是百年之前的事兒了，到21世紀(jì)了，還會有這么多質(zhì)樸真誠的人嗎嗎？有的，只不過很少吧。比如電視劇『人民的名義』里，在陳巖石老夫婦面前，再有口才邏輯的高育良都沒有底氣在正直清白的陳老夫婦面前詭辯了。
因為你知道對方有多么的真誠清白，而自己的渾濁不堪讓自己變得沒有底氣去辯論，只想要逃離，無顏面對鄉(xiāng)親父老。
有些人，早就違背了初心，在任重道遠(yuǎn)的路上變的利欲熏心，早就被社會大染缸染上了顏色，能保持清白的人真的很少，就像出淤泥而不染的荷花，真的太稀有了。所以官方才會報道那些優(yōu)秀的正面人物，希望能起到正面的示范作用。
【細(xì)節(jié)、真誠、大制作】
這些節(jié)目最大的優(yōu)點就是①彌補了歷史上的遺憾，比如說蘇軾蘇洵最后也沒有見面，但是在節(jié)目當(dāng)中就實現(xiàn)了，而且②帶古人穿越到現(xiàn)代，看到了現(xiàn)代百姓的安居樂業(yè)，真的讓人由衷感到欣慰，
很多感人的劇情也讓人不覺落淚，比如那些前輩見證親友們的離世、百姓們經(jīng)歷戰(zhàn)亂、疾病和饑荒的爆發(fā)等等，古代吃不飽飯餓死人的現(xiàn)象時有發(fā)生，和古代比起來現(xiàn)代人真的是很幸福了，無論做什么工作都能賺點小錢，至少能勉強溫飽吧。
突然想到了網(wǎng)上說的一段話，多交點朋友不如多交點仇人，這樣等以后仇人離世了，你會覺得很開心，不然等朋友離世的話，你心里會很難過的，
尤其是當(dāng)人老了的時候，人生的精神支柱就變成了愛好、朋友和家人，無論哪個離去，都是經(jīng)不起打擊的，可能最長壽的人經(jīng)歷的最多吧，經(jīng)歷的人情冷暖，生死離別多了，人就變得冷漠淡定了。
可以看到那些綜藝節(jié)目真的是耗費很多金錢的大制作，無論是舞臺的設(shè)計，服裝造型的設(shè)計，臺詞的設(shè)計，還是劇本構(gòu)造的設(shè)計，都是比較的用心，而且有些還需要拍外景，尤其是實地拍攝，要去好幾個地方取景，我可以聯(lián)想到他們拍攝的時候有多么的困難，
真的挺考驗演員的臺詞功底的，尤其是陸羽那個演員比較符合我心中的杜甫形象，而且他需要一邊的煮茶，一邊的說臺詞，都是大段大段的臺詞，真的很考驗記憶能力和口才。好劇本遇上好的演員，真的是如虎添翼也是觀眾的福氣，可以最大程度地還原歷史。
而且提到哪個人物就有哪個人物上臺，比較生動形象，而不是干巴巴的說臺詞，能用畫面呈現(xiàn)的，就不要用臺詞呈現(xiàn)。和以前百家講壇那種講網(wǎng)課的枯燥形式完全不一樣的，人們對視頻圖文的印象還是更加的深刻，至少比純文字要深刻很多，現(xiàn)在就連我的學(xué)習(xí)也會講究一些思維邏輯，比如說畫一些框架思維導(dǎo)圖就會比文字記得快一些。
【不穩(wěn)定、漂泊】
而且古代科技交通那么落后的情況下，還有人四處亂走，真的是挺大膽的吧，比較好奇他們的交通方式，如果是乘船的話，那得手動劃船多久才能夠到達(dá)目的地呢？
關(guān)于女人擇偶方面，就是不要找那些很有才華很有野心的男人，尤其是那種四處漂泊的、桃花多的，比如說李白和蘇軾，名氣很大的人物，其實做他們的家眷，就會特別的辛苦，他們每個人可能還不止三四個老婆，感覺就是比較風(fēng)流花心吧，有點渣男的感覺。而且李白還多次入贅，年輕是啃老，中年是啃老婆，雖然在文學(xué)寫詩方面排第一，但是在做人和婚姻方面，真的不是一個好的榜樣和丈夫。也不知道古代那么閉塞的情況下，是怎么交到那么多的伴侶的，我在現(xiàn)代都多年單身了，我不覺得自己挑剔，實在是入我法眼的人太少。
而且我發(fā)現(xiàn)在事業(yè)或者名氣方面比較成功的人，在感情婚姻方面可能不是很專一。尤其是那些專注的文人，或者是搞藝術(shù)的藝術(shù)家，雖然我自己也是學(xué)藝術(shù)的，但是我就挺專一的，我是一個特例吧。去看那些事業(yè)成功的企業(yè)家，有幾個和原配老婆白頭偕老的呢，財富是最考驗人心的。
有些人可能把精力放在了事業(yè)上，忽略了經(jīng)營婚姻和家庭的能力，甚至根本就不太注重伴侶的感受，這種人就是挺自私的，可能自私理性的人才能成功吧，盡量避免和這種人成為伴侶，真的不好受。
雖然比較羨慕能旅游的人，但是在古代旅游真的是挺遭罪的，吃的不好，住的也不好，交通也不好，不知道有什么可享受的。在現(xiàn)代旅游的話，如果肯花錢還是比較享受的，畢竟交通吃住都比古代強太多了。如果四處漂泊的話，該怎么寫信和收信呢？比如說你給李白寫信，但是他四處閑逛，你根本不知道怎么填收件地址。
小時候?qū)W語文，老師說了一句：文人不懂政治，后來看了很多的影視資料，發(fā)現(xiàn)還是有幾分道理的，很多文人自以為詩句寫得好就可以從政了，其實并不然，政治是一個很復(fù)雜的東西，你需要考慮到很多的方面，不只需要情商智商的，可能還需要點運氣。
而且好像自古以來的文人，包括現(xiàn)代也是，稍微學(xué)習(xí)好點的就是想當(dāng)官，如今考公考編也特別的火熱，一個崗位幾百幾千人報名，就足以證明大家追求穩(wěn)定編制的夙愿，千年來都沒有改變，這可能就是刻在骨子里的基因吧。
古代文人的路更窄，還不如現(xiàn)代人呢，現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)多，就業(yè)崗位也比古代多一些，但其實現(xiàn)在的就業(yè)情況也不是很理想，如果很好的話，就不會有那么多的人考公考編了。
如果那些古代人能穿越到現(xiàn)在的話，興許也會成為一個著名的專家講師，早就上節(jié)目上電視了，興許也會成為一些著名的作家編劇呢。很多文人憤懣不平，就是因為自己的才華不被賞識，感嘆命運不公之類的，這種現(xiàn)象真的太常見了，但如果真的給他們從政的機會，他們也未必會造福一方百姓吧，畢竟寫詩文的能力和當(dāng)官的能力是兩回事兒。
而且很多詩人寫詩也只是作為一個愛好吧，而不是靠寫詩吃飯，很少有人靠這個吃飯，只能當(dāng)做副業(yè)和愛好。除非是專門當(dāng)老師的或者當(dāng)翰林學(xué)士的，不然寫詩寫的再好也沒有用，也不能完成他們想當(dāng)官的愿望。很多人想當(dāng)官是為了名利吧，或者名垂青史，并不是真的想造福百姓，如果真給他一個官威，他也不一定怎么處理問題呢。
而且這些文人真正為大家留下了精神上的財富——書籍，現(xiàn)在很多人自以為是的抱怨，其實他們并沒有古人那般才學(xué)和思維。說白了就是有很多人明明才能平庸，沒有什么大才，卻還在感嘆上天的不公平，可能不只是能力的問題吧，和情商智商也有關(guān)系。當(dāng)你做慈善久了，就會發(fā)現(xiàn)有些人配得上他所受的貧苦和漂泊，覺得他這種人就活該。
比如有一次有個人 求我?guī)退k事兒，我這邊都已經(jīng)開始交代安排了，結(jié)果他中途停止了，他說不辦了，他問過他父母了，我就覺得特別無語，可能他父母就是農(nóng)民吧，不能在這方面給他太多的援助。
所以很多人只能繼承父母的平庸勞碌，跳不出那個圈層和階級。父母的初心可能是好的，可是他的認(rèn)知已經(jīng)跟不上這個社會了。
要不要聽父母和旁人的建議？
就是看這個人混的怎么樣，如果你的父母是農(nóng)民，那最好別聽，他們的建議，沒有什么用。
如果你的父母是公務(wù)員，那興許可以篩選著聽一聽。
如果你的父母是成功的商人，企業(yè)家可以多一聽一聽。簡單的說，如果勸你的人本身就很失敗，你就沒有必要去聽了，你聽著月薪3000的人跟你講道理，你就賺不上3萬。跟著千萬才能賺百萬，跟著窮人吃不上飯。
【總結(jié)】
人生是一場修行，行有不得，反求諸己，我也時常反省自己的不足，戒驕戒躁 戒掉煩悶焦慮，盡力修的和諧圓滿～
金錢的多少并不是衡量一個人成功的唯一指標(biāo)，金錢只是財富的一小部分，財富也只是人生的一個領(lǐng)域而已，并不是全部，況且每個人側(cè)重點不同，起點經(jīng)歷和結(jié)果都不同，所以不需要與別人相比，很多答案都不需要向外索求。學(xué)了四柱八字后，很多事情也不迷茫了，自己就可以推演出來，而且人生劇本各不相同，千萬不要和別人去比。
預(yù)言不是玄學(xué)，是科學(xué)+推理，很多人不懂其中的道理，才誤以為是玄學(xué)，只要參悟其中的奧妙，就不需要向外索求了，自己就可以得出結(jié)論了。知識都是相通的，并沒有嚴(yán)格的科目領(lǐng)域界限，倘若學(xué)到融會貫通的程度，很多問題都可以迎刃而解。而且經(jīng)過這幾個月的學(xué)習(xí)，我的思想開悟了很多，現(xiàn)在的文章質(zhì)量一定比以前強了，言之有物。
感謝『了凡四訓(xùn)』『了凡生意經(jīng)』、感謝吸引力法則、感謝四柱八字、感謝邏輯推理判斷、感謝心理學(xué)、感謝歷史文學(xué)藝術(shù)…感謝所學(xué)的一切知識，感謝前人的精神財富，感恩一切～
下一步還會堅持學(xué)習(xí)，不限領(lǐng)域，抽空整理思想精髓形成文章發(fā)表，將智慧能量傳播給更多能自渡的有緣人。
