文/七月田野
高中時候，偶然的機會讀完了霍達寫的《穆斯林的葬禮》，那時候只覺得小說很長，基調(diào)太悲，并沒有太大的感觸。后來工作后，妻子買了本精裝版《穆斯林的葬禮》放在書架，每每扶案寫字時總會瞥見這本厚厚書的直勾勾的矗在眼前，粗體黑色字體書名幾欲蓬勃而出，于是又捧起了這本 厚厚的文學作品細細品讀。坦白講哭過，為新月而哭，為跌宕的玉器世家的命運而哭，也理解了這部作品的基調(diào)為何以悲情色彩為主，因為這就是人物、家族、在激蕩的歷史洪流中的必然結果，作者霍達只是人物命運的運行軌道，不加干預的將這些平鋪于紙上，用一個個奇幻、悲慘的人物命運很好的詮釋了什么叫"歷史無情"。
這是一部民族特色的長篇史詩，幾代回族人的命運濃縮在了這本將近五十萬字的小說中，作者除了通過人物命運展現(xiàn)了歷史真相之外，還通過細致入微的描寫給我們展現(xiàn)了精美的玉器世界和回族人的虔誠信仰和風俗文化，在中國文學史上兼具了不可替代的文學價值和美學價值。
回族女作家用了全部的氣力于1987年完成了這部流傳于世的《穆斯林的葬禮》，作者在后記中寫了創(chuàng)作這本書的過程，對于有著寫作夢想的我們極借鑒性意義。下面把霍達對于文學作品的創(chuàng)作
分享給大家，相信您一定會備受啟發(fā)的。
1、確定書名，根據(jù)題目某篇布局
霍達說這是她創(chuàng)作文學作品的習慣，就像她的子女一樣，總是在沒下生之前就起好了名字，一個好名字會激起母親的種種美好情愫，聯(lián)翩遐想，這是母親塑造兒女的藍圖，他們一落生，就用早已十分熟悉的親切稱呼呼喚著他們，懷著深深的愛、殷殷的期望，哺育他們，愿他們能長大稱為和名字相符的人。
正是這樣，霍達才會用一顆孕育子女的心態(tài)，根據(jù)已經(jīng)確定的題目，再某篇布局，殷切的呵護著筆下流淌的每一個文字。
這一點我深有感觸，對待寫作對待文字的態(tài)度，有時候從另一個側面決定了所創(chuàng)作的文學作品的重量。
2、打腹稿，把故事講給家人朋友聽，先感動別人
打腹稿有點列提綱的意思，不過遠比提綱細致入微，幾乎是文章內(nèi)容的十之八九?；暨_說她在創(chuàng)作《穆斯林的葬禮》的時候，題目有了之后，稿子幾本已經(jīng)出現(xiàn)在了腦海中。她會把腦海中的腹稿以講故事的方式講給家人和朋友聽，有時候也會把腹稿用錄音機錄下來給自己聽。當自己講故事把別人和自己都感動了，才決定了要把構思的作品用文字的形式寫出來。
霍達說感動別人和自己不是目的，眼淚不是評價文學作品的唯一標準，但至少說明了，自己的講述引起了別人的共鳴。同時，得到朋友的首肯，對創(chuàng)作者而言也是一種心理上的鼓勵。
3、不急于動筆，等待最佳時機
有時候創(chuàng)作文學作品也是一場和自己斗爭的戰(zhàn)役，時機很重要。這里所說的時機用豁達老師的話講就是不到激情在筆尖無法遏制地涌流的時候，不要強制自己去創(chuàng)作。這一點我深有體會，有時候接到一些命題作業(yè)，面對時間、題材、內(nèi)容的限制會強制自己寫作，可往往適得其反，絞盡腦汁幾個小時，也寫不出值得回味的文字。
當然霍達老師要表達時機不只是難以遏制的寫作激情，寫作前的方方面面準備是必不可少的，沒有這些，時機是永遠不會來臨的。
文學作品往往是生活親歷之全部或部分，定是創(chuàng)作者的切身感受，憑空拿來的文字是沒有任何生命力的。
那么我們要做哪些準備創(chuàng)造寫作的最佳時機呢？大概有以下幾個方面：根據(jù)作品需要查大量的資料，保證所寫內(nèi)容生活感，真實感強，只有這樣才容易引起讀者產(chǎn)生共鳴；盡可能的作品中人物原型，物品原型進行零距離接觸，如果書寫的是前人之事，原型已逝，那就努力找熟知人物的后人進行暢談，將自己置身于人物之歷史環(huán)境中，按照他們的命運一步步的往下演推故事應該有的發(fā)展軌跡。
4、動筆過程，全身心的投入
這里所說的全身心投入不光是指在環(huán)境上把自己封閉起來，推開生活中的一切瑣事，更重要的是說創(chuàng)作者要把自己真切的放到故事當中，用主人公的視角窺探故事的發(fā)展。
霍達老師就是這樣的，在創(chuàng)作之時她似乎已經(jīng)變成了筆下的新月，無數(shù)次的落淚，以至于心絞痛的毛病無數(shù)次的發(fā)作，只能靠藥物維持寫作的力氣。
霍達說她在創(chuàng)作《穆斯林的葬禮》的時候市場忘記了現(xiàn)實生活中的人和事，心都在小說中。忘記了人間的寒暑，已小說中的季節(jié)為自己的季節(jié)。窗外正是三伏盛夏，書中卻是數(shù)九嚴寒，不寒而栗。為主人公的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。當作者把一個個人物送離人間的時候，自己也被生離死別折磨的痛徹心扉。
當然，這樣的境界，常人難得，首先一定要有可以感動自己的題材，其次如此投入的創(chuàng)作確非易事，這需要我們在日常的生活中多多感悟，絕非一日可成。
5、不為了討巧而改變寫作初衷和風格
這里說的"討巧"范疇也很廣，比如刻意回避歷史問題，刻意的弘揚當下之種種。在這一點上做的很好的除了霍達老師，魯迅和野夫先生也堪稱真的猛士，任何歷史問題都用一顆平和的心態(tài)去描寫，剖析，所以這樣的文字才會有重量，擲地有聲。還比如為了討好時下讀者的閱讀喜好和閱讀風格，有這樣想法的創(chuàng)作，從一開始無論時創(chuàng)作者還是作品都在被被動的牽著走，寫出的東西往往文字真善美，內(nèi)容和思想?yún)s接近卑劣，甚至毫無思想可言。還比如為了大圓滿的結局，刻意改變了人物的最終命運，這些"討巧"都是創(chuàng)作文學作品過程中的致命毒藥。
6、不以秀技巧為寫作目的
說到底，寫作也是三百六十行當中的一行，技巧不應該成為最重要的東西，或者說技巧最好隱含在作品之中，而不能讓人觸手可摸。最高的技巧是無技巧，正如最上層的武功應該是"無招勝有招"，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。
霍達說她在創(chuàng)作過程中不會考慮寫作技巧之類的問題，只是全神貫注的將人物，情節(jié)，器物，風俗展現(xiàn)了出來，書中所謂的技巧也是后來讀者分析出來的，純屬無心插柳之舉。
反觀現(xiàn)在好多寫作者往往將創(chuàng)作的焦點放在了所謂的詞藻優(yōu)美、情節(jié)緊扣、懸念四起上，往往偏離了作品本身所應展現(xiàn)給我們的東西。
那么難到就不考慮詞藻、布局等技巧性問題了嗎？不是的，意思是不應把重心全放到了這些當中，這個時代有才之士大有人在，如果僅僅想通過寫作來展現(xiàn)才華，那永遠也寫不出值得讀者和自己頻頻溫習的作品。
以上六點即是分享給大家的，也是告誡自己的。寫作路漫漫，除開天分和豐富的閱歷外，還有一點是我們大多數(shù)人必須堅持的：唯有多讀，豐富知識儲備，長期堅持不懈的寫下去才是我們能夠創(chuàng)作出好的文學作品的前提保障，想借一文留名者，還是早點放棄吧！
