近日讀《列子》，再次看到《兩小兒辯日》，感覺當(dāng)時號稱學(xué)富無車的孔夫子對著兩個小屁孩的問題回答不出，不僅尷尬當(dāng)場，而且回去之后，還要冥思苦想多日，百思不得其解。
兩小孩的問題是這樣的：
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
面對著兩小兒有理有據(jù)的問題，夫子回答不出，被大大的嘲笑了一番。估計，由于當(dāng)時的科學(xué)和認知水平，孔子終其一生都回答不了這個問題。
而放到科學(xué)發(fā)達的現(xiàn)在，估計稍微懂點地理知識的小孩都可以回答出來了。人類文明隨著科技的進步，我們的思維和眼界也是在飛躍發(fā)展，可以說，我們當(dāng)代人比古人的起點已經(jīng)高了不少層次。
同樣的例子，我們還可以看蘇軾的名詩：
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾在廬山游了十多天，最后還在為“不識廬山真面目”引以為憾。但是，以我們現(xiàn)在的科技手段，不說坐飛機航拍，弄個無人機就解決問題了。
所以，無論是思想還是行動，我們仰仗現(xiàn)代發(fā)達的科技水平，比古人幸福多了。但是，我們作為站在人類坐標的十字架上，也只是0軸位置上的一代人，所以，我們也有我們的煩惱。比如，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，全球氣候變暖，歐洲正在行動，11月28日，據(jù)媒體報道，歐洲議會以壓倒性投票通過決議，宣布歐盟進入“氣候緊急狀態(tài)”。還有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，時有癌癥的難題被攻克，包括克隆技術(shù)的進步，假如人類真正可以達到長壽幾百年或者不死狀態(tài)，呵呵，那豈不是地球上要人滿為患啊？
記得有人說：從每個國家的文化史來看，最初的啟蒙都是神話與詩。而詩又是神話無一例外的載體。所以，詩人有個神圣的使命就是引領(lǐng)思潮，無論中西方莫不如是，孔子、屈原、亞里士多德、但丁等，不知道我們當(dāng)代的文學(xué)大神對我們的幸福和煩惱又是怎么看的？特別是具有憂患意識的詩人大咖們。
呵呵，以上是我在讀書過程中的一點胡思亂想，歡迎大家理性探討。
