老君曰：大道無(wú)形，生育天地；

大道無(wú)情，運(yùn)行日月；

大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；

天清地濁，天動(dòng)地靜；

男清女濁，男動(dòng)女靜；

降本流末，而生萬(wàn)物。

清者濁之源，動(dòng)者靜之基；

人能常清靜，天地悉皆歸。

夫，人神好清，而心擾之；

人心好靜，而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜；

澄其心，而神自清；

自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；

外觀其形，形無(wú)其形；

遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；

三者既無(wú)，唯見於空。

觀空亦空，空無(wú)所空；

所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；

無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。

寂無(wú)所寂，欲豈能生；

欲既不生，即是真靜。

真常應(yīng)物，真常得性；

常應(yīng)常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道；

既入真道，名為得道；

雖名得道，實(shí)無(wú)所得；

為化眾生，名為得道；

能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。

上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬(wàn)物，既著萬(wàn)物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍。

此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。

吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。

西王母乃口口相傳，不記文字。

吾今於世，書而錄之。

上士悟之，升為天官；

中士修之，南宮列仙；

下士得之，在世長(zhǎng)年。

游行三界，升入金門。

左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。

然後玉符保神，金液煉形。

形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。

神升上界，朝拜高真。

功滿德就，相感帝君。

誦持不退，身騰紫云。