書名：《經(jīng)典常談》

文章：諸子第十

作者：朱自清

優(yōu)美詞匯：

推己及人、正名定分、賞善罰惡、不聞不問、獨善其身、變化無窮、有所作為、順應(yīng)自然、順其自然、打成一片、咬文嚼字、缺一不可、駕馭、名實相副、以靜制動、無為而治、深入人心、牢不可拔、功名利祿、秩然有序、粲然可觀

主要內(nèi)容：

《諸子第十》 主要講述了諸子百家出現(xiàn)的原因和情形。重點介紹儒、墨、道、法、陰陽家的創(chuàng)始人、代表、思想、地位和影響。還介紹了收集諸子百家之言的《呂氏春秋》和《淮南子》，由此，思想極端自由的空氣慢慢消失，逐漸趨于統(tǒng)一。

精彩句段：

1.社會上的階級，有了紊亂的現(xiàn)象。到了戰(zhàn)國，更看見農(nóng)奴解放，商人抬頭。這時候一切政治的社會的經(jīng)濟的制度，都起了根本的變化。大家平等自由，形成了一個大解放的時代。

賞析：社會階級的紊亂，政治、經(jīng)濟制度的變化，為諸子百家的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

2.有些傾向于守舊的，便起來擁護舊文化、舊制度，向當(dāng)世的君主和一般人申述他們擁護的理由，給舊文化、舊制度找出理論上的根據(jù)。也有些人起來批評或反對舊文化、舊制度；又有些人要修正那些，還有人要建立新文化、新制度來代替舊的；還有人壓根兒反對一切文化和制度。

賞析：寫出了這些人的思想傾向和特點，為下文介紹他們各成一家埋下了伏筆。

3.這是一個思想解放的時代，也是一個思想發(fā)達的時代，在中國學(xué)術(shù)史里是稀有的。

賞析：寫出了這個時代的特殊性，突出了思想解放的罕見和稀有。

4.這些“士”，這些專家，后來居然開門授徒起來。徒弟多了，聲勢就大了，地位也高了。他們除掉執(zhí)行自己的職業(yè)之外，不免根據(jù)他們專門的知識技能，研究起當(dāng)時的文化和制度來了。這就有了種種看法和主張，各“思以其道易天下”。諸子百家便是這樣興起的。

賞析：通俗易懂地介紹了諸子百家興起的緣由。

6.第一個開門授徒發(fā)揚光大那非農(nóng)非工非商非官是個“士”的階級的，是孔子。

賞析：寫出了孔子是開門授徒的第一人，為下文介紹孔子的思想做鋪墊。

7.他的教書有個特別的地方，就是“有教無類”。他大招學(xué)生，不問身家，只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費就收；收來的學(xué)生，一律教他們讀《詩》、《書》等名貴的古籍，并教他們《禮》、《樂》等功課。這些從前是只有貴族才能夠享受的，孔子是第一個將學(xué)術(shù)民眾化的人。他又帶著學(xué)生，周游列國，說當(dāng)世的君主；這也是從前沒有的。

賞析：寫出了孔子教學(xué)的特點，體現(xiàn)了孔子思想比較前衛(wèi)，具有前瞻性。

8.孔子是個博學(xué)多能的人，他的講學(xué)是多方面的。他講學(xué)的目的在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國家服務(wù)的人，并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。他教學(xué)生讀各種書、學(xué)各種功課之外，更注重人格的修養(yǎng)。他說為人要有真性情，要有同情心，能夠推己及人，這所謂“直”“仁”忠“”把“；一面還得合乎禮，就是遵守社會的規(guī)范。凡事只問該作不該作，不必問有用無用：只重義，不計利。

賞析：總結(jié)了孔子講學(xué)的目的和做人的思想，體現(xiàn)了孔子的博學(xué)多能、極重情義。

9.救時之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社會的秩序、封建的階級便會恢復(fù)的。他是給封建制度找了一個理論的根據(jù)。

賞析：點明了孔子的救時之道，體現(xiàn)了孔子極其注重正名定分。

閱讀感悟：

讀完本文后，我覺得孔子是第一個將學(xué)術(shù)民眾化的人?？梢姡趥鞑ノ幕矫孀龀隽司薮蟮呢暙I。不過，他崇尚的是西周的文化和制度，即所謂舊文化舊制度，又有一定的局限性。他培養(yǎng)為國家服務(wù)的人，也注重人格的培養(yǎng)，講究真性情，強調(diào)遵守社會規(guī)范。