人，究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)生死？人，在艱難險(xiǎn)阻面前，應(yīng)該怎樣考慮自己的未來(lái)？人，一帆風(fēng)順中，如何把握自己的人生方向？這些在人的一生中時(shí)刻都應(yīng)該考慮、時(shí)時(shí)有可能困擾人們的問題，被2000多年前的亞圣孟子在他的《孟子二章》中，從三個(gè)方面以遞進(jìn)的層次給我們清晰而形象的詮釋了他的生死哲學(xué)——
生與死的抉擇：生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，要舍生取義，這是每個(gè)人的立世之基，這是一個(gè)人人格的最為亮麗的抉擇。文中寫到“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！弊髡咭孕蜗蟮谋扔饕隽藢?duì)生與死抉擇的論述，把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，因此“二者不可得兼”，故“舍生而取義者也”，體現(xiàn)了孟子對(duì)至高無(wú)上的人格美的追求。文章從三方面詳細(xì)論述了“舍生而取義”的原因，并舉了一個(gè)生活中的例子“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！睘槭裁磿?huì)這樣，因?yàn)椤八鶒河猩跤谒勒摺?，生?dòng)地說(shuō)明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時(shí)一定要敢于舍生取義。
文章對(duì)舍生取義精神的贊揚(yáng)，實(shí)際上就是孟子本人一生的追求。他曾說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，鮮明的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。他對(duì)一個(gè)人立世之基——生與死抉擇“舍生取義”的激情論述，對(duì)后世產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的積極影響。南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》詩(shī)中說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” ；近代維新改良代表譚嗣同就義詩(shī)中寫到：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……這些英烈用生命踐行了孟子“生亦我欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也”所闡明的人生要義。
人，任何時(shí)候都應(yīng)該把握住自己的人格之舵，方不能“失其本心”。這是每一個(gè)人一生中隨時(shí)都要思考的第一個(gè)層次：要有一個(gè)認(rèn)識(shí)的高度。
生與死的突破：沖出困境。人不可能一帆風(fēng)順，絕對(duì)一帆風(fēng)順的人生是不會(huì)有的。在面對(duì)大災(zāi)大難、人生困苦、艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候該怎么辦？要勇于走出困境，戰(zhàn)勝自我。孟子說(shuō)“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，這些先賢都是從困境中沖出來(lái)的，他們他們把生死看得很淡，他們沒有被生活的艱難所嚇倒，而是在生與死的緊急關(guān)頭，堅(jiān)持理想與目標(biāo)的追求，相信未來(lái)的美麗與魅力，相信總有一天成功的花會(huì)開在自己的心頭。所以有“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”這樣的結(jié)論。
后世的司馬遷在遭受了“宮刑”之后，堅(jiān)守自己的信念，突破了生與死的考驗(yàn)。他在《報(bào)任安書》中寫道：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。他舉 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》” 這些例子來(lái)激勵(lì)自己，發(fā)憤著述，終于寫就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的巨著《史記》，贏得了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的成功。
困境，是人的一生中不會(huì)輕易讓人走過的一道坎。只有勇于沖出困境，才能迎來(lái)希望的藍(lán)天。這是人生的第二個(gè)層次：在懂得抉擇的基礎(chǔ)上，沖破重重迷霧，就有可能走向成功。
生與死的警示：常思憂患。當(dāng)一帆風(fēng)順垂青于你的時(shí)候，當(dāng)成功的花環(huán)輝耀在你的心頭的時(shí)候，當(dāng)各種贊譽(yù)的聲音縈繞在你身邊的時(shí)候，當(dāng)你感覺不用再為生活工作發(fā)愁的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)感覺到了安居樂業(yè)的時(shí)候……你是否想到了可能會(huì)面臨的各種問題，可能會(huì)出現(xiàn)的有時(shí)會(huì)讓你不知所措的艱難困苦……你是否一直有著居安思危的考慮呢？這和一個(gè)國(guó)家的治理又有何不同呢？孟子說(shuō)：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，安樂的時(shí)候一定想到困苦的日子，順利的時(shí)候一定要想到逆境的艱難。只有這樣，才能真正懂得“生于憂患，而死于安樂”的道理。
人，每時(shí)每刻都要有憂患意思。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人，更是如此。這是人生的第三個(gè)層次：“生死”關(guān)頭時(shí)刻警示自己，不管失敗，還是成功，都能真正的立于不敗之地。
2000多年前的孟夫子，用短短的兩篇小文，就極為精辟的論述了他的生死哲學(xué)。正處在人生邊上的你，悟到了嗎？（該文已發(fā)表）
