富貴功名，乃人世浮榮；胸次浩大，才是真正受用?！对鴩I導力十二講》
你好，感謝關注《無憂在讀書》的簡書專欄?！伴_卷有益、讀書無憂”——我是薦書人無憂，今天在讀的書是《曾國藩領導力十二講》（作者: 宮玉振，北京大學出版社）
《曾國藩領導力十二講》，是一本足以讓人記下厚厚筆記的書。宮玉振先生在講曾國藩，也在講領導力，并且從“用人的藝術”角度把二者融會貫通、古為今用。
本書借《曾文正公與中國文化》之言對曾國藩給予了極高評價：“有宗教家之信仰，而無其迷妄；有道德家之篤實，而無其迂腐；有藝術家之風采，而無其浮華；有哲學家之深思，而無其鑿空；有科學家之條理，而無其支離；有政治家之手腕，而無其權詐；有軍事家之韜略，而無其殘忍”。
作者認為，曾國藩的領導力，可以用“仰之彌高”來形容。本書結合曾國藩的人生事例和現代案例，選取了“重”、“耐”、“渾”、“明”、“辣”、“慎”、“勤”、“實”、“暇”、“?！?、“恕”、“強”，提煉出十二字的領導力要訣。這十二個字，“就像一面面鏡子一樣，可以讓我們更好地看清自己和提升自己”。
我們常說，管理的本質是自我管理。作者也認為，管理在本質上處理的就是“人”與“我”的關系。領導力的突破過程，其實就是一個突破自我的過程，就是一個打通“人我”、融匯“人我”的過程，就是走出“小我”、成就“大我”的過程。曾國藩的的領導力，正是以“磨煉心智、提升心性”為基礎——這也是他從“余性魯鈍”“自問僅一愚人”的凡人，通往“立德、立功、立言”三不朽的圣人的成事成功路徑。
好，讓我們看看這曾氏管理的十二字訣：
1、“重”：厚重、持重。
厚重、持重，是一個領導者應該具備的外在形象和內在涵養(yǎng)。輕浮、冒失從來都是領導者的大忌。
呂坤在《呻吟語》中說，“深沉厚重，是第一等資質”。古人在這樣描述“上貴之人”：“容色澄澈，舉止汪洋。儼然遠視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；處眾迢遙，似丹風而翔云路。其坐也，如界石不動；其臥也，如棲鴉不搖；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發(fā)，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態(tài)紛錯于前，而心常一”。
2、“耐”：耐勞、耐煩。
耐勞、耐煩，是一個領導者的必修之課。情緒化，是領導者不成熟的表現，曾國藩經常說的一句話是，“做官以耐煩為第一要義”。他給家人寫信說：“吾服官多年，亦常在‘耐勞忍氣’四字上做工夫?！薄疤煜聰酂o易處之境遇，人間哪有空閑的光陰”。“要想帶好兵，就要把握住兩條：第一貴在忍辱耐煩，次則貴得人和”?！?b>無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服”。
談到耐煩，管理的一個通病是情緒化。管理學的研究結論是，“溝通的效果，百分之三十取決于溝通的內容，百分之七十取決于溝通時的情緒。如果溝通時引起了情緒上的對立，溝通的內容往往就會因情緒化的反應而被扭曲，從而導致溝通失敗”。好的方法是，“揚善于公庭，而規(guī)過于私室”，也就是別人有了優(yōu)點，有了成績，要在公開的場合表揚他；別人有了缺點，有了過錯，你要在私下的場合提醒他。
3、“渾”：渾厚、灰度。
精明，是小聰明；渾厚，是大智慧。用曾國藩的話說，“精明亦要十分，只須藏在渾厚里作用”?！皽啞笔且环N包容的境界。“古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也?！薄白约矣泻锰帲诓貛追?，這是涵育以養(yǎng)深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大”。對一個領導者來說，“發(fā)現別人的毛病是本事，褒揚別人的優(yōu)點是境界，包容別人的缺點是胸懷”。
4、“明”：高明、精明。
曾國藩說：“辦事以明字為第一要義”?！肮胖纱笫抡?，規(guī)模遠大與綜理密微二者缺一不可”?！耙?guī)模遠大”與“綜理密微”，也就是“高明”與“精明”。優(yōu)秀的領導者，是高明與精明的集合體。真正成就大事的人，眼光要長遠，格局要宏大，對于關鍵的細節(jié)，也必須把握得精細。于此同時，領導者不要自以為明。曾國藩講，“事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。所謂的自以為明，其實只是虛浮之氣”?！?b>天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀?！边@才是“明”的要義。
5、“辣”：霸蠻、決斷。
我們常用“霸得蠻、耐得煩”來形容湖南人?！?b>用霹靂手段，顯菩薩心腸”，是曾國藩最喜歡的一句話。在曾國藩看來，“辣”就是一種決斷力，關鍵時刻敢出手、敢拍板，敢承擔責任?！袄薄保穷I導者必備的素質。
6、“慎”：敬慎、自律。
曾國藩講，“圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心而來”?！俺４婢次分模攀窍ЦＶ馈?。對領導者來說，敬慎，是始終保持清醒頭腦、自制意識的關鍵。本書作者也認為，失敗的領導者真正稀缺的是清醒、節(jié)制、謙虛、不張揚，是敬畏之心，是危機意識。
7、“勤”：勤奮、勤懇。
曾國藩講，“勤字為人生第一要義”、“天下事未有不由艱苦中來而可大可久者?！薄扒凇币龅健拔宓健保瓷淼?、心到、眼到、手到、口到。
8、“實”：樸實、扎實。
曾國藩講，“惟天下之至誠，能勝天下之至偽；惟天下之至拙，能勝天下之至巧”。管理的關鍵就是要把事情實實在在地做到位，“扎硬寨打死仗”，“尚樸實耐勞苦”是湘軍的基本精神。“天道忌巧”，管理最忌諱的就是投機取巧。“不尚機權，惟務質實”，是曾國藩一生得力之處。
領導者玩弄權術會帶來一個嚴重的問題：一旦領導對下屬使用權術，下屬便不知道你的真實想法是什么，也就不敢跟你說實話，于是上上下下就會開始猜忌。一個組織一旦陷入猜忌之中就要出問題了。杰克·韋爾奇曾直截了當地說，“缺乏坦誠是商業(yè)生活中最卑劣的秘密”，“缺乏坦誠精神會從根本上扼殺敏銳創(chuàng)意、阻撓快速行動、妨礙優(yōu)秀的人們貢獻出才華。它簡直是一個殺手。”
9、“暇”：自信、從容。
曾國藩講，“靜字工夫最要緊”?！笆朗露嘁蛎镥e，且更從容”?！跋尽?，代表的是成熟大氣的領導境界，強調的是安詳從容的處事風格，著眼的是對做事節(jié)奏的把握?！疤幨沦F熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當?！疤幱惺庐斎鐭o事，處大事當如小事?！北葼柹w茨也說過：“我總會記住，控制時間是一個非常重要的問題，不能太過忙碌，要有時間學習和思考。”
10、“?！保夯磉_、坦蕩。
曾國藩講，“吾于凡事皆守‘盡其在我，聽其在天’二語”?！霸！?，是“萬事浮云過太虛”的達觀，是“盡人事，聽天命”的釋然，是“活潑潑之胸襟、坦蕩蕩之意境”的開懷。“富貴功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。”“人之于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之?！?/p>
11、“恕”：恕道、寬容。
曾國藩講，“圣門好言仁。仁即‘恕’也?！弊迂晢柨鬃樱河幸谎钥梢越K生行之者乎？子曰：其“恕”乎！己所不欲，勿施于人?！?b>恕，是反求諸己、推己及人，是走出小我、成就大我。恕，是中國式領導力的核心?！白?b>人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬’、‘恕’二字?！痹鴩肮Σ华毦樱^不推諉”，“功不必自己出，名不必自己成”，體現的都是他的“恕”字功夫。
12、“強”：明強、倔強。
曾國藩說：“男兒自立，須有倔強之氣”；“男兒以懦弱無剛為恥”?！皬姟?，是“好漢打脫牙，和血吞”的精神，是不輕易認輸的意志。對領導者來說，是成就大事的關鍵品質。他說：“凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身養(yǎng)家，亦須以明、強為本”；“難禁風浪是不行的，古來豪杰皆以此四字為大忌”；“未有無陽剛之氣，而能大有立于世者”；“凡事皆有極困極難之時。打得通的，便是好漢”。
以上即是曾國藩領導力的十二字訣。作者有一段精彩的總結之語：
曾國藩領導力的核心，并非權謀，而是理念——以衛(wèi)道為激勵之本、以純樸為用人之本、以推誠為馭將之本、以耐煩為治心之本、以包容為處世之本、以大局為決策之本、以勤實為治事之本、以力行為修身之本——核心，是“忠義血性”的理念。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。以曾國藩一生的成敗為鑒，可以提升我們的領導力?！岸Ф?，而勉而行”。我們可能永遠做不了曾國藩，但是從曾國藩的身上我們可以看到，一個偉大的領導者，可以達到什么樣的境界。
