? ? ? ? 一個人之所以平庸，埋怨生活工作累，其實是心累。說白了，就是因為沒有找到自己真正喜歡做的事情，沒有找到自己的目標(biāo)。
? ? ? ? 真正決定一個人高度的，就是看是否能把自己所喜歡的事情做到極致。選擇自己最喜歡的事，并把它做到極致了，你就是人生的大贏家。
? ? ? ? 一、惟精惟一。《傳習(xí)錄》中弟子問王陽明：怎樣才能做到“惟精惟一”呢？陽明先生說：惟一是惟精的思想，惟精是惟一的功夫，并非在惟精之外又有一個惟一。他說:精的部首為米，就以米來打個比方吧！要使米純凈潔白，這便是惟一的意思。如果沒有舂、簸、篩、揀這些惟精的工夫，米就不可能純凈潔白。春、簸、篩、揀是惟精的功夫，其目的就是為了讓米純凈潔白。
? ? ? ? 說白了，就是要選擇一個目標(biāo)，然后朝著這個目標(biāo)不斷地努力，不管采取什么方法、什么手段？歷盡什么磨難、什么滄桑？經(jīng)過什么溝溝坎坎、什么水深火熱！遇到什么妖魔鬼怪、什么真真假假，都要不忘初心、執(zhí)著前行。不受各種外界的干擾和品評，不受各色人等的唆使和眼神，抱定一個想法，不達目的決不罷休。
? ? ? ? 《莊子·達生》中講了一個梓慶削木故事：梓慶能削刻木頭做一種樂器——鐻，做成以后，看見的人無不驚嘆其鬼斧神工。魯國的國君，見到梓慶便問：你有什么高科技和高水平嗎？跟我說說。梓慶回答說：我一個做工的人，能有什么高科技、高水平！只不過，我有一種特別的方法而已。
? ? ? ? 當(dāng)我準(zhǔn)備做鐻時，不是隨便就開始亂做，而是先齋戒靜心。第一步:齋戒三天，不再想慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿這些事；第二步:齋戒五天，不再想別人是罵我還是夸我、做的好還是不好這些雜念；第三步:齋戒七天，忘掉自己身體的四肢形體和所有，忘記自己的身份和職業(yè)，把外界擾亂的東西全都忘掉，把所有的心思都用在做成這件事情上。然后進入山林，選擇合適的木料，按自己心中已經(jīng)形成的樂器形象，把鐻做出來，這可能就是我做的好的原因吧！
? ? ? ? 《尚書》說：惟精惟一。意思就是要告誡我們，要把心思鎮(zhèn)定下來，不受外界干擾，不被名利誘惑，一心一意的把一件事情做到極致。就像這樣，做任何事，沒有做不好的，就像“庖丁解?！保拖瘛拌鲬c削木”。
? ? ? ? 二、做到極致。白石先生的書畫和篆刻均稱得上大師，據(jù)統(tǒng)計，他存世作品數(shù)量有近4萬幅。先生出身貧寒，11歲開始打柴、放牛、撿糞；13歲開始扶犁、插秧、收稻。直至27歲才正式開始學(xué)習(xí)畫畫，他一天要是不畫畫就心慌，五天不刻印就手癢癢。
? ? ? ? 初學(xué)篆刻時，齊白石經(jīng)常不得要領(lǐng)。一次，他的朋友告訴他學(xué)好篆刻有個竅門：挑一擔(dān)拙石放在家里，隨刻隨磨，等到刻上三四個點心盒，石頭磨成石漿的時候，你的功夫也就到家了。于是，先生就真的這么做了。他弄回許多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋內(nèi)一個地方弄濕了，換個地方再繼續(xù)刻......直到整個屋子沒有一塊干爽的地方為止。
? ? ? ? 他就這樣專心致志地刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，拙石越來越少，地上的淤泥越來越厚。當(dāng)一擔(dān)拙石都化成了泥，白石先生也練就出了一手篆刻的好手藝。先生刻的印，雄健而洗煉，獨樹一幟，達到了爐火純青的境地。多年后，當(dāng)先生回想起自己學(xué)習(xí)篆刻的經(jīng)歷，寫下了這樣兩句話：石潭舊事等心孩，磨石書堂水亦災(zāi)。
? ? ? ? 白石先生還有句名言：“不叫一日閑過”。在生活艱難的時候，賣一張畫的錢還買不到一顆白菜。但不論生活如何艱難，他仍每天堅持作畫，終于在60歲，聲名鵲起，迎來事業(yè)巔峰。
? ? ? ? 《周易》曰：君子藏器于身，待時而動。命運就是這樣，有人年少成名，有人大器晚成。你的黃金時代不是不到，只是時候未到。關(guān)鍵是能否把握當(dāng)下，時時修煉自己，不斷積淀提升，才能在機遇來臨時，守得云開見月明。對齊白石來說，勤奮絕非一時興起，而是一生的習(xí)慣。他對畫畫和篆刻的堅持，不是為了功名利祿，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛。唯有熱愛，才會自發(fā)的勤奮；唯有勤奮，才能有所成就。正因為這份勤奮和熱愛，才使得齊白石“衰年變法”，成為名揚中外的藝術(shù)大師。
? ? ? ? 真正決定一個人高度的，不是天分，也不是運氣，而是找到自己喜歡的事，且嚴(yán)格的自律和高強度的付出和執(zhí)著。如果你目標(biāo)明確了，真的努力了，執(zhí)著追求了。你會發(fā)現(xiàn)自己所能到達的位置，會比想象中的要高的更高??！
