世界很吊詭。

因?yàn)閷τ钩Ｉ畹钠毡椴粷M，去遠(yuǎn)方和在路上已經(jīng)成為越來越多人的向往。

而因?yàn)閷ν饷娴氖澜绺械綗o奈，似乎也有越來越多的人甘愿蟄伏為超級宅男宅女。

當(dāng)然也不排除相當(dāng)數(shù)量的人一半是火焰一半是海水。TA們宅膩了會說“世界那么大，我想去看看”，TA們看夠了走累了，又會說“世界再大，也要回家”。

本來，各人吃飯各人飽，各人生死各人了。但不知為什么，前者似乎擁有越來越多對后者的優(yōu)越感。困守一隅的生活，被嘲諷為“眼前的茍且”、“豬一般的生活”。

作家野夫就在一次演講中說，“如果沒有自由的生活，人生和畜生無異。我們一定要擺脫一種豬一般的生活。豬一般的生活就是吃飽喝足就夠了，永遠(yuǎn)呆在自己的圈里。”

為什么要把別人的生活定義為“豬一般的生活”呢？如果單說“吃飽喝足就夠了”的生活是豬一般的生活，這點(diǎn)我倒沒什么異議，但加上了“沒有自由”、“永遠(yuǎn)呆在自己的圈里”，就讓人平添出幾分“何不食肉靡”的感喟來了。

自由無疑是好東西，人人心向往之；周游世界也是不亦快哉的人生美事。但這兩者都是奢侈品，并非凡人可及?；蛟S有人說，有舍才有得，你只要放得下眼前的一切，就能盡情享受自由和遠(yuǎn)方了啊。這樣說話的人，一定是個世外散仙。你能放棄眼前的茍且，只是因?yàn)槟悴挥贸袚?dān)家庭的責(zé)任。而對于上有老下有小的普通人來說，一家人的溫飽、孩子上學(xué)、老人健康，遠(yuǎn)比自由和遠(yuǎn)方更重要。

影片《搶劫》中，男主給身患絕癥的女兒講勇敢者的故事，女兒說：“STOP，今晚我不想做英雄……我希望你來做英雄，我希望你來救我?！庇谑悄兄鳛榱耸中g(shù)費(fèi)走上了一條“英雄”的搶劫之路。

是不是有似曾相識之感？沒錯，我就想起了那個偷雞腿給生病的女兒吃的母親。我們不一定贊同她的行為，但我們一定能理解她的動機(jī)。

對于他們來說，眼前的茍且就是全部的世界。外面的天地再大，跟他們又有什么關(guān)系呢？如果連最愛的兒女親人都照顧不好。

我們看如今的一線城市，多少人懷揣夢想，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到北上廣深闖蕩天下，最后不過是慘淡收兵，既無法在當(dāng)?shù)刭I房安家，也沒有過上更有詩意的生活，不過是由此地的“茍且”，變?yōu)楸说氐摹捌埱摇?，換個地方討生活而已。

在這種討生活的過程中，他們最向往的，就是能給家人安穩(wěn)一點(diǎn)、有保障一點(diǎn)的生活，能讓孩子不做留守兒童，呆在自己身邊讀書。

在太多人早已擁有豪華“豬圈”的當(dāng)下，他們還在向往能在好一點(diǎn)的“豬圈”里生活而不可得。對于這些生活諸多不易的平凡人來說，想給家人一個像樣的“豬圈”，誰說這種夢想不彪悍？

說什么馬斯洛需求層次論就太老套了，但正如你不能讓一個溺水的人不去掙扎而去抬頭仰望星空，你也不可能讓一個餓著肚子的人不去向往面包而去憧憬LV包。

只有家庭責(zé)任，沒有財務(wù)自由，一生被“圈”在自己的生活里。對于這些平凡人，他們的努力與掙扎，你可以裝作看不見，但何必還要再貶低他們已經(jīng)低到塵埃的人生，以及他們擔(dān)起家庭責(zé)任的這份堅定與頑強(qiáng)呢？

更何況，平凡人有平凡人的喜樂哀愁，參差多態(tài)才是幸福本源，這個世界沒有唯一答案，我們最終，都不過殊途同歸，在生命的終點(diǎn)，誰也并不比誰更加高貴。

換個角度，去遠(yuǎn)方就能解決一切人生問題嗎？

那么多有錢人，他們倒是有自由，也不必圈死在一個地方，難道他們的人生就能說脫離了豬一般的生活？

狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。如果是個平庸的人，即使去到遠(yuǎn)方，依然逃離不了自己的平庸。如果心不自由，人到哪里都不自由。如果心靈有污垢，走到哪里，污垢就到哪里。所以，那些個不文明的中國游客，周游世界既沒能讓自己變得更高級，反而拉低了整個國家的文明觀感。

也有不少人向往遠(yuǎn)方的田野，其實(shí)只是因?yàn)闆]有勇氣面對沉重的現(xiàn)實(shí)，為了逃避而選擇意淫。而一味沉溺于對遠(yuǎn)方的幻想，又可能更加失掉面對現(xiàn)實(shí)的勇氣與力量，那才是最大的茍且。所以寶玉雖然早已看破紅塵，卻還要等到參加科考上榜后才出家，除了是給父母一個交代，也是證明自己不是為了逃避而出家。

其實(shí)比起人在哪里，更重要的是心在哪里。

不是只有在遠(yuǎn)方才有成長。與其在迷霧中幻想遠(yuǎn)方的詩和田野，不如尋找眼前的路和方向。只有能夠抵達(dá)的遠(yuǎn)方，才有你的詩和田野。