? ? ? “中國丹霞” 成為中國第八處世界自然遺產(chǎn)，江西龍虎山是其一。
? ? ? 龍虎山在鷹潭市附近，道教圣地、碧水丹山與古崖墓群被譽為“三絕”。
? ? ? 龍虎山不高，各個山頭中最高的天門山，海拔也才1300米。因為是丹霞地貌，奇形怪狀的山峰不少，瀘溪河在龍虎山間曲折婉轉，山水相映成趣。
? ? ? 那年在江西開會，回程途中和張教授、董局長等老友順道拜山。雖來去匆匆，但想看的也都看了。
? ? ? 當時是夏天，山里卻不熱，坐筏子順瀘溪河漂流，二十里山水畫廊，得見許多絕美的風光，其中最想看的，是絕壁上一處處懸棺，這就是“古崖墓群”。
? ? ? 龍虎山的崖墓集中在仙水巖一帶，這里山崖峭拔，絕壁垂直，巖腳下就是瀘溪河。抬頭仰望，絕壁上有不少巖洞，低的離水面二三十米、高的二三百米，星星點點，數(shù)以百計。巖洞口或釘木樁、或封木板，有的巖洞小，一些棺木僅有一半在洞里，另一半暴露在外，有些棺木則直接釘在巖壁上，我們才得見。
? ? ? 竹筏船工一邊撐船一邊講解，懸崖墓葬是古越人、僚人（查資料說“僚”本作“獠”，是古代中原皇朝對華南地區(qū)部分少數(shù)民族的蔑稱，后來便改作“僚”）特有的一種喪葬形式。龍虎山的懸棺大多是2500多年前春秋戰(zhàn)國時古越人的。崖墓下臨深淵，地處絕壁，古越人可能覺得這樣安葬，安全才有保障。
? ? ? 我們把古崖墓群當成一處獨特的游覽景致，而古越人僅僅是想把先人安葬于凌空絕壁之上，讓他們在一個青山碧水環(huán)繞的環(huán)境中得到永遠安息而已。
? ? ? 垂直的峭壁，懸棺是怎樣放上去的，一直是個謎。我們趕上了懸棺表演，盡管是為旅游而想象出來的模擬表演，不可能還原當年的場景，但表演者也是步步風險，我們看得也提心吊膽。
? ? ? 龍虎山丹霞地貌舉世聞名，能入選世界自然遺產(chǎn)、成為世界地質公園，也因為丹霞地貌。
? ? ? 天雞三叫白云中，
? ? ? 知有仙家住半空。
? ? ? 塵土恍然驚夢覺，
? ? ? 碧桃花落自春風。
? ? ? 趙孟頫的這首詩把龍虎山寫得仙味兒十足，而丹霞地貌的特征之一，就是山形奇特，頗有仙風。
? ? ? “丹霞”一詞出自曹丕的詩句“丹霞夾明月，華星出云間”，原指天上的彩霞，后來人們把色如丹、燦若霞、狀似仙境的地貌稱為丹霞地貌。
? ? ? 龍虎山景區(qū)九十九峰、二十四巖，流泉飛瀑遍布，移步即景，確實有仙境的意味。
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? ? 《水滸》開篇“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”，寫的就是龍虎山，此張?zhí)鞄?，就是道教?chuàng)始人張道陵的后代。
? ? ? 龍虎山不僅是道教名山，還是道教發(fā)祥地之一。
? ? ? 東漢和帝永元二年（90年），張道陵攜弟子到云錦山煉九天神丹，傳說“丹成龍虎現(xiàn)”，于是改云錦山為龍虎山，他亦稱“張?zhí)鞄煛?。后來他又率弟子前往四川鵠鳴山（一作鶴鳴山，在今大邑縣境內）修道，創(chuàng)立正一道（后來稱道教正一派），受道者出五斗米，所以也叫“五斗米道”。魏晉時，第四代天師張盛遵父囑返回龍虎山，立祠祀祖。
? ? ? 一直以來，正一派在道教里一支獨大，直到宋元時才出現(xiàn)全真派，后來和正一派并列為道教兩大教派。因此，龍虎山在道教中的地位極尊，位列道教四大名山之一。
? ? ? 上清古鎮(zhèn)是乘竹筏順瀘溪河而下的起點。古鎮(zhèn)始建于南北朝時期，依水而建，被群山環(huán)繞著，天師祖廟（留侯家廟）、嗣漢天師府、上清宮、眾多古民居和沿河的吊腳樓、古老的船埠頭，構成了古鎮(zhèn)的歷史。
? ? ? 嗣漢天師府是歷代張?zhí)鞄熒钇鹁雍挽肷竦牡胤?，也是張?zhí)鞄熣乒芴煜碌澜淌聞盏牡胤剑瑲v代多次重建和擴建，現(xiàn)存建筑多是清乾隆、同治年間重建的，十多棵合抱樟樹更搶眼。
? ? ? 大上清宮是新建的，原建筑已毀。歷代張?zhí)鞄熽U教演法、傳授弟子都在這里，是龍虎山重要的道教建筑。
? ? ? 古鎮(zhèn)上景點雖多，但我們時間有限，多為點到即止，倒是瀘溪河邊的無蚊村更有趣味。據(jù)說是村子里從沒有蚊子，我遲鈍，有沒有蚊子還真沒注意到。這是一個小村落，大名許家村，村內有吳昌碩故居和一些老房子，峽谷溪流、曲徑通幽、竹林素雅，是個休閑的好地方。
? ? ? 山不高，形狀再奇特些，最好有條河，溫潤、空靈，文化厚重，這就是我最中意的山。龍虎山即如此。
