今天閱讀的了《問題解決領域，影響我最深的12本書》。開篇，魏老師提到：這12本書在我錘煉問題解決能力的過程中發(fā)揮了十分重要的作用。其中的大部分書。我仍然經(jīng)常閱讀，因此推薦給大家。

“仍然經(jīng)常閱讀”，可見這些書能使人常讀常新。在這份完全私人的書單中，我的書架上有四本書：《麥肯錫方法》、《動機與人格》、《人是如何學習的》、《大問題》。其中看過的只有《人是如何學習的》這本書。何止這幾本書沒看，我家里沒看過的書多著呢！買書容易看書難。我告訴自己很多次了，忍住買書的沖動，先老老實實把已購的書看了再買。

通過今年暑期共讀，我要讓閑置于書架上的書不要成為“心外之物”。共讀《傳習錄》的最后一天，郝老師引用了“南鎮(zhèn)觀花”。

王陽明的學生說：“先生說天下無心外之物，那么你看這周圍的花和樹在深山之中花開花落，這與我的心有什么關系？”王陽明回答：“你未看此花時，此花與汝心同歸與寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”花開花落，客觀現(xiàn)象，這該怎么理解？鮮艷是人賦予它的，這意味著什么？

郝老師拿起桌上的《傳習錄》，說道：這本書放在桌子上或書架上，你天天看到它但不翻看它，那么這本書就是寂的狀態(tài)，只有經(jīng)過你的閱讀它才明亮起來。閱讀也好、教育也好，就是要通過努力，使它的意義顯現(xiàn)，顯現(xiàn)又取決于你自身。你是誰，它就是什么樣子，書顯現(xiàn)，我們也顯現(xiàn)，我們借助書、人，彼此顯現(xiàn)。教育也是如此，教育的價值得以顯現(xiàn)，孩子的意義是老師賦予的，學校的意義是校長賦予的，人的成長不斷地尋找那些書、那些人，實現(xiàn)自身生命的意義得以顯現(xiàn)。

我總是以“二元論”看世界，認為主觀意識之外有一個客觀世界，而這個客觀世界是自在的。就像那些閑置于書架上的書，我是我，書是書。通過郝老師的指點，我知道陽明先生的“心外無物”，即是認為主觀意識之外再無他物，客觀世界的每一種事物都是在人的主觀反映下才顯現(xiàn)出它的意義來。

通過讀米永豐老師的文章，我一下理解了曾經(jīng)聽干老師講過但不懂的“因緣世界”、“此在”“上手事物”等詞語。

一本書，當我們打開閱讀時，它就是上手的。如果把它閑置于書架上，這本書就處于“非上手狀態(tài)”，也叫做“非本真狀態(tài)”。

昨天因帶著任務，要對共讀活動“復盤”，所以我寫下了近四千字的心得。用米老師的理解，這篇心得，既不等于《傳習錄》，也不等于“我”，而是一個與《傳習錄》和“我”有關的另一個“世界”。這時，《傳習錄》、“我”、“作品”，便“因緣了一個世界”，這個世界就是有意義的，即“周圍世界”。

還是受米老師文章的啟發(fā)，我理解了為什么我不喜歡參觀博物館。因為我不喜歡歷史，對歷史了解很少，我看的是心外之物，恰好沒走進曾經(jīng)的“意義世界”。我們更應瞻仰該遺跡曾經(jīng)與人發(fā)生的種種動人的故事、人物的精神和千絲萬縷的聯(lián)系，這便是歷史遺跡留存的價值所在。

我現(xiàn)在回到自己曾經(jīng)的母校工作，與30多年前的校園比，物是人非，不留一磚一瓦，一草一木。但我仍覺親切，留存在記憶中的是那個“意義世界”。所以，米老師說，當教師走進教室，師生之間建立起一個“意義世界”，這個教室中的萬事萬物就都有了意義。如果師生之間處于割裂的狀態(tài)，這個教室中的萬事萬物則是分離的，無意義的。不論是上一節(jié)課，還是經(jīng)營一個班級，你選擇是因緣一個“意義世界”還是客觀地“傳授知識”，取決于你，這是你選擇的自由。

所以，書架上閑置的那些書，一定不能讓它成為“心外之物”。