? ? ? 打小就喜歡讀書，而在少年時期外公家就是個小的圖書館，每次去外公家都會“偷”回來一籃子書，所以很不幸的自小眼睛就不太好了。昨天與一朋友聊到讀書獲益匪淺，今早又與另一好友簡單討論了一下；自己一直以一個讀書人自居，平時也會手不釋卷，雖對讀書也偶有所思，但很少就這一思考記之以文，于是將聊天記錄整理一番，加入自己平日的思索做一記錄，與天下讀書人共勉。
? ? 我自以為讀書還挺多的，可再看到朋友的聊天記錄后被碾壓的自慚形穢都有所不及，朋友聊的是西方的思想史、哲學(xué)史一類，了解不多所以不與敘述，但朋友對于當(dāng)今學(xué)習(xí)者的搬運工行為的比喻還是值得深思的；“火熱的美國著名大學(xué)者詹明信，從德國法國搬運倒美國，或者中國那些著名大學(xué)者，從美國再搬運到中國一樣。”
? ? ? 有些學(xué)者其實就是搬運一下別人的東西，但也正是他們存在的意義，當(dāng)你讀不懂原著的時候讀一讀搬運后的然后再讀原著就會不同，這時候問題就在于搬運工的質(zhì)量問題，不負(fù)責(zé)任的搬運工會把你引入歧途；所以就要對照閱讀，從而提高自己的甄別能力，并不一味的停留于搬運工的思考結(jié)果，引用一個人最好去翻翻引用的那些原著，只有自己思考了內(nèi)化了才能有自己的思想。
? ? ? “實存的東西可以被描述，存在只能被暗示。寬泛地說,在世界大戰(zhàn)之前，無神論專屬于激進(jìn)左翼，正如在整個歷史當(dāng)中，無神論總與哲學(xué)唯物主義相連。德國哲學(xué)大體是觀念主義的,而德國觀念論者都是些有神論者或泛神論者。據(jù)我所知,叔本華是第一個既不是唯物主義者又公開講授無神論的德國哲學(xué)家。不過與尼采相比，叔本華的影響微不足道?！┨貏谒?/p>
? ? ? 要談?wù)摴诺湔軐W(xué)，一般默認(rèn)你能理解有神論所意味的前提。就像基督教、佛教內(nèi)部的神學(xué)、佛學(xué)研究者，也會說救救那些學(xué)院派，或者鄙薄他們的作品和思路。這可能和最基礎(chǔ)的思想前提有關(guān)；思想前提就是憎惡偶像，反對一切偶像精神……恰好跟本雅明評論尼采的問題，和柯恩評論舊約相聯(lián)系；很清楚我要看的東西的思想前提，而且我還能識別出語言學(xué)意義上的形式前提；那么在這種思想前提的差異下，其實也就是基礎(chǔ)語境的差異下，思維的結(jié)構(gòu)和方向，以及具體的材料選擇，觀點的建立和論證，結(jié)論的給定，其實都是難以真正交流的?！?br>
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? ? ? 以上兩段直接引用了朋友聊天記錄的內(nèi)容，對于哲學(xué)史我是沒有任何基礎(chǔ)的，朋友推薦了《哲學(xué)導(dǎo)論》感興趣的朋友們可以看看這本入門級的教科書讀物。朋友的聊天記錄中也提到了《救救韋伯》、《悲劇起源》這兩本書，感興趣的朋友們不妨去啃一啃這寫大作。
? ? ? ? 引用以上兩段晦澀的聊天記錄的目的是為了讓大家意識到讀書過程中審辨型思維的重要，更重要的是清楚要看的東西的思想前提，如果你不清楚作者的思想前提，作者的寫作立場，你是很難讀懂作者的原意的；另一方面語言學(xué)意義上的形式前提和基礎(chǔ)語境的差異也是讀懂一本書的先決條件，就像大家讀西方作品或者讀一些先秦著作，你如果沒有一些語境的辨識能力或者不清楚作者的思想前提你很難與作者達(dá)到共鳴，也就不那么容易領(lǐng)會作者要傳給后人的智慧。
? ? “我之前也傻傻相信所謂跨界對話，平等交流，現(xiàn)在我堅信，夏蟲不可語冰，思想跨界只能是自己融匯貫通，以及和有共同思想基礎(chǔ)的人互相啟發(fā)，而且啟發(fā)之后也還是自己走路。大多數(shù)所謂交流，多半還是自說自話，沒有真正的深入，包括學(xué)術(shù)論辯文章。當(dāng)然，這不排除解釋、疏通，互通等有益的活動，我指的還是自己的思想和知識系統(tǒng)搭建?！? ? ?
? ? ? 讀書還是一個比較私人的事情，就比如我讀一些晦澀難懂的都會做筆記，沒有什么目的，就是梳理一下書中的內(nèi)容和自己的見解，簡單的就寫一些簡單的書評！朋友就不同了：“這個得看你讀書目的啊，所以如果我做筆記，肯定有研究性的角度，和你做筆記，甚至讀書的角度都不同，所以無法一概而論的！”因為人的差異導(dǎo)致了讀的結(jié)果的差異，一千個讀者有一千個哈姆雷特.因為人的差異所以寫的書也有差異。“但是這種差異是視角的差異，網(wǎng)上往往混淆視角的差異和水平的差異！水平低，讀出來的也低。你讓他讀紅樓夢，他讀出來的還是瓊瑤的味道！”所以選書很重要，對于不同的交流對象也要明確人的差異，尊重每一位讀者。
? ? ? ? 對于選書我總覺得今人都是在古人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，所以就有些失之偏頗的認(rèn)為越是古典越接近人性的本源，束縛的東西越少，敢說的話也越多！后來與朋友聊天他也覺得讀書也一樣能讀先秦不讀唐宋，能讀唐宋不讀明清，能讀古人的不讀今人的！而這位朋友則醍醐灌頂?shù)恼撌隽俗约旱目捶ǎ骸斑@倒也未必盡然，人性其實都差不多，得看吧，文藝作品，歷朝歷代都有好的，活著的人確實好的不多，學(xué)術(shù)作品，經(jīng)典也是如此吧，先秦沒有唐詩宋詞，沒有紅樓夢啊！明清沒有魯迅.當(dāng)代也有好的，不能一概而論；我研究的媒體社會就沒有古人，數(shù)字媒體時代的人生存境遇和先秦時期完全不同。我研究的電影，也沒有古人。電影本身就是20世紀(jì)的產(chǎn)物。不用厚古薄今，反之亦然！”不管選什么書最終都要去其糟粕取其精華！
? ? ? 對與書中知識的溯源問題相信是很多讀書人所困擾的，總想著古典作品的作者的寫作來源，寫作背景、意圖是什么，甚至于去糾結(jié)于一些不同解讀的考究。關(guān)于這一問題且看如下討論：
? ? “不過思想史、哲學(xué)史這類還是得究其溯源吧？“
? ? “一切歷史都是當(dāng)代史?？肆_齊的名言”
? ? “太陽底下無新鮮事？”
? ? “不是這個意思，而是，既然是歷史，那就是和當(dāng)代有關(guān)，取決于當(dāng)代！
聽貝多芬，我不在意貝多芬的意思，我在意的是貝多芬對今天意味著什么！思想史是一樣的，沒有當(dāng)代的意識，讀古典沒有意義，追本溯源更沒有意義。所謂文藝復(fù)興，也只是借古代來造當(dāng)代！詩經(jīng)不是作為文學(xué)史里的作品出現(xiàn)的，你讀詩經(jīng)卻是因為文學(xué)史的地位！追本溯源的話，詩經(jīng)大部分詩只是功能性的禮儀一部分而已！有些詩的作用，就像十八大報告一樣！”
? ? “詩經(jīng)讀進(jìn)去了就發(fā)現(xiàn)它是一部史詩，我所說的追本溯源是知其所以然?！?/p>
? ? ? “我說的就是所以然啊，這些詩大部分本來就是功能性的，沒那么多意義。意義是后世賦予的.詩經(jīng)根本不是史詩，你誤用了史詩一詞，中國沒有史詩，史詩這種體裁是西方的，荷馬史詩。中國沒有長篇的敘事詩。所以我說，沒有當(dāng)代意識，讀古典沒有意義，追本溯源更沒意義。
今天在空調(diào)下，在高鐵上，網(wǎng)絡(luò)中的人，讀詩經(jīng)能獲得什么，從哪個角度去讀，這才是最重要的！詩經(jīng)本來是干嘛的，不再重要了！
? ? “古為今用，避免學(xué)究！我?guī)煾刚f我讀書什么時候沒有書生氣了就算會讀了！”
? ? “所以讀懂古典，也需要懂當(dāng)下，反過來也是如此，懂當(dāng)下，需要懂歷史，雖然我讀書，但是我倒不是死讀書的那種，融匯貫通比較重要！”
? ? “詩經(jīng)的當(dāng)代意義去除浮躁，回歸本源，就比如詩經(jīng)里的愛情故事，給人以愛情的向往！蒹葭、出其東門、靜女.”
? ? “我讀詩經(jīng)容易陷入學(xué)究氣，非得考究一下這個字的古音，這首詩的背景！”
? ? “這種讀法也可以啊，我講的只是我的角度，我覺得對我來說是什么。把詩經(jīng)當(dāng)史料也可以，當(dāng)哲學(xué)也可以，都可以的，古代漢語的語言學(xué)教材里也有詩經(jīng)。。就是教你古代的漢語語言文字。。這個字怎么讀，怎么用，幾種變化。?？脊艑W(xué)的人也可以用詩經(jīng)來參照。所以多懂點學(xué)科，涉獵廣一點，自己的角度就多一點?！?br>
? ? 其實不難看出一個結(jié)論，讀古典把握一個原則就好，古為今用，先賢的經(jīng)典對當(dāng)代人的作用是什么？“讀懂古典，也需要懂當(dāng)下，反過來也是如此，懂當(dāng)下，需要懂歷史。將更多的當(dāng)代的意識與古人的意識結(jié)合起來，借古代來造當(dāng)代，這才是最重要的。至于古典的原始意義一味的究其溯源也是沒有多大意義的。?
? ? “很多自詡讀書的人，比較封閉和狹隘，不會吸收，水平永遠(yuǎn)停留在他/她停止的地方。這種情況很常見，而且讀越多，形成了固定，越容易如此。融匯貫通，談何容易！”
? ? ? 網(wǎng)上其實大多是尋找自我認(rèn)同，所以表演需要喝彩，對于批評的言論自然要群起而攻之，這也就是太多的人讀書的瓶頸吧，以為自己讀的皮毛就開始了路演！有的人一輩子都不知道自己的無知，而我好的就是知道自己有多么的無知！我也一直在警醒自己到底是表演還是真正的生活，有些人一輩子都沒怎么真正的活過，不是活在自己的世界里就是活在別人塑造的世界里，更有些人會活在各種圈子里！
? ? ? 最近一直在思考葉公好龍這個成語，很值得警醒，尤其是對精神追求這種虛無但卻屬于現(xiàn)實主義之上的存在，你到底是在追求些什么？還是純屬子虛烏有的好高騖遠(yuǎn)；虛與實就像馬車的兩個車轱轆，如果兩邊的車輪不一樣大，人生的旅途注定走不長遠(yuǎn)。
? ? ? 讀書有什么用，這個要看你怎么讀，帶有目的性的去讀，讀書自然有用，就如同我，如果心態(tài)不好了，就躲進(jìn)書里，求一心靜。讀書可以讀到很多東西，包括愚蠢。所以才需要去交流，去認(rèn)識到自己的愚蠢。讀書又是一個很私人的事情，所以又不可奢求別人能指出你的愚蠢。當(dāng)有人指出你的愚蠢的時候你應(yīng)該感謝他而不是去攻殲！任何你看不懂的東西，對你來說，都是負(fù)擔(dān)；跟你的生活關(guān)系不大的事情，稍微關(guān)注一下就好。
? ? ? 謹(jǐn)以此文共勉天下愛讀書的朋友！
