1）
2018的最新一季《奇葩說(shuō)》上高曉松講了發(fā)生在自己身上的故事，18歲考上大學(xué)春風(fēng)得意之際，被一算命先生告知只能活到35歲，于是每年必去五臺(tái)山拜香火鼎盛的五爺廟。到34歲的最后一天來(lái)到了五臺(tái)山，見(jiàn)到一個(gè)小伙便問(wèn)：“這怎么沒(méi)人呢?！毙』锪ⅠR說(shuō): “這不等你呢嗎?，你來(lái)了就有了?！庇谑亲寣?dǎo)游小伙去安排車，繞頂一周，并叮囑：“今天對(duì)我很重要，不要和我說(shuō)話，坐在后面就行了”，繞完最后一個(gè)頂?shù)臅r(shí)候，司機(jī)在附近應(yīng)急，高曉松凍得便鉆進(jìn)車?yán)锔瘪{駛，開(kāi)了火，不料車的剎車是壞的，掛在了一檔處，緊張之余拉了手剎，車子?？康奈恢帽揪碗x懸崖一米處，便一路朝懸崖滑行。那時(shí)只見(jiàn)后座一個(gè)身影飛速地跳進(jìn)駕駛座，踩住了剎車，在跌入懸崖前止住了前行。驚出一身冷汗后，才想起來(lái)后座還坐著那個(gè)幫他找車的小伙。高曉松表示將隨身帶的3000元現(xiàn)金全部給了這個(gè)小伙和司機(jī)，而后拜了五爺，對(duì)五爺說(shuō)今天是最后一次來(lái)看他老人家，如果活過(guò)了今天，以后就沒(méi)什么可怕的了，這也是最后一次來(lái)看望他老人家，并唱了一首《甘露寺》。此后再也沒(méi)有去過(guò)五臺(tái)山。
五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，據(jù)說(shuō)每個(gè)到五臺(tái)山的人都會(huì)見(jiàn)到文殊菩薩，只不過(guò)由于自身障礙詬染，認(rèn)不出來(lái)。所以我們?cè)谖迮_(tái)山遇到的每一個(gè)人或者動(dòng)物都可能是文殊菩薩的化身。 依我拙見(jiàn)，我倒是真會(huì)將這個(gè)故事中的小伙當(dāng)成文殊菩薩或是五爺?shù)幕恚瑝勖鼣嘌哉嬲婕偌?，最終是這個(gè)導(dǎo)游助他化險(xiǎn)為夷。 和很多人一樣，我當(dāng)時(shí)也費(fèi)解高曉松此后沒(méi)再去五臺(tái)山。無(wú)論如何，我都相信他得了神佑，不懂此后為何不虔誠(chéng)祈福感恩。
?2）
?2018夏天恰巧我也陪媽媽去了五臺(tái)山求佛，說(shuō)媽媽是個(gè)信佛的人，的確是，她會(huì)在農(nóng)歷初一十五吃素，卻有不能說(shuō)全是；她相信超凡塵的事物，說(shuō)是封建迷信，但確實(shí)見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)超出唯物主義范疇的怪事奇聞。她沒(méi)太多文化，講不上佛家的大行善事，看淡紅塵，因?yàn)槟贻p時(shí)脾氣火爆，嘴上易得罪人，卻也光明磊落。
小時(shí)候不懂，只跟在媽媽身后，看著佛像畏懼多過(guò)敬畏。許下大小無(wú)數(shù)的愿望，卻總是太過(guò)籠統(tǒng)，覺(jué)得凡塵瑣事，不該去麻煩佛祖菩薩。卻也沒(méi)有機(jī)會(huì)看見(jiàn)夢(mèng)想能成，或者即使實(shí)現(xiàn)了，歸因于運(yùn)氣和實(shí)力，忘卻了那些大大小小的愿望，佛祖便也沒(méi)和我計(jì)較。 而媽媽相信求的不過(guò)是夫妻和順，兒女安康。遇到不如意現(xiàn)世俗事，祈求佛祖菩薩垂簾。有些罵拜佛是封建迷信，或是無(wú)能的表現(xiàn)，我從來(lái)不能茍同。對(duì)于人生中的意外，在人定勝天的事情，拜求佛祖菩薩，以換取心安獲取解脫；在外力不能及，或是已然竭盡全力，無(wú)能疏通渠道后門，求諸大慈大悲的觀世音菩薩施以援手，試問(wèn)何錯(cuò)之有？至少心中唯有佛祖菩薩不畏權(quán)勢(shì)，區(qū)別對(duì)待，如若恰好那份祈愿得以聽(tīng)見(jiàn)，或是那份執(zhí)念得以感動(dòng)，豈不人生至幸？
這次去五臺(tái)山的機(jī)緣呢，據(jù)媽媽說(shuō)她是從小就有這份心愿，后來(lái)慢慢研究佛法后想去拜的佛只在五臺(tái)山，便這兩年和我提起過(guò)。因交通不便等原因并未完全應(yīng)承，后來(lái)讀到這段，想到可能媽媽和文殊菩薩的某種感應(yīng)吧。 過(guò)去說(shuō)來(lái)五臺(tái)山朝山，文殊菩薩接一千送八百，就是來(lái)朝山的人，文殊菩薩接一千里，送八百里，就是接得你很遠(yuǎn)。不是一千里，甚至一千年，幾千年，你就想著這個(gè)地方了，你對(duì)五臺(tái)山有這個(gè)想法了，有這個(gè)想法就叫感應(yīng)，你感他就應(yīng)，這叫感應(yīng)。
3）
?說(shuō)說(shuō)后來(lái)我為什么似乎開(kāi)始理解或是懂的高曉松。但也如安妮寶貝《眠空》寫道：“佛教與我，首先是一門高級(jí)的宗教哲學(xué)，訓(xùn)練人的思維，重組人的內(nèi)心結(jié)構(gòu)。它又高于哲學(xué)。我敬畏和尊重某種宇宙的治愈和力量，對(duì)此小心翼翼，不覺(jué)得自己有能力和資格做出超出自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！?/p>
以我的拙見(jiàn)，我覺(jué)得既然高曉松在17年內(nèi)每年去向五爺做一次工作總結(jié)，這定然需要坦誠(chéng)相待和問(wèn)心無(wú)愧，這定然與員工之于老板的匯報(bào)不同，即使沒(méi)有反饋也給予力量，堅(jiān)定心念。可以說(shuō)高曉松至少需要為人坦蕩，不行惡事，時(shí)刻記得“舉頭三尺有神明”；堅(jiān)持17年每年做一件事，磨煉了耐性；從18歲還少年懵懂，無(wú)形中的心靈導(dǎo)師，早已促成形成正確的價(jià)值觀或是人生豁然的態(tài)度，余生也定然會(huì)砥礪前行，才可以有如今天我們看到的學(xué)識(shí)淵博、可以自嘲的“矮大緊的豁達(dá)、自嗨被網(wǎng)絡(luò)黑子罵如能博其一笑。所以，即使他的修行不在儀式，不在地點(diǎn)，而在心中，根深蒂固。 如說(shuō)到他不懂感恩，那當(dāng)年也不必將3000元全部留給司機(jī)和導(dǎo)游。而佛祖教導(dǎo)我們的是 “為善而求人知，善處則是惡根”，定不是為了索求回報(bào)。 只是來(lái)感化、度化、應(yīng)化眾生，若是以小人之心，度佛祖之腹，豈不可笑。
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?有的人即使陪伴他人或是陪伴父母前去拜佛，卻只是陪同，從不拜佛。有的情有可原是因?yàn)樾叛霾煌?，如果沒(méi)有信仰，我卻覺(jué)得即使當(dāng)成拜訪主人，基本禮儀也該雙手合十鞠躬以表敬意。如同去泰國(guó)你卻自然地雙手合十說(shuō)“薩瓦迪卡”，法國(guó)貼面禮“MEICI”, 懂得尊重不同國(guó)家文化風(fēng)俗，那么信仰也不該例外。
電影《小蘿莉的猴神大叔》，在信仰極端甚至分明的印度，人心至善，救了不同信仰的巴基斯坦小蘿莉。在被穆斯林牧師搭救分別時(shí)，牧師說(shuō)了句“真主保佑”，這個(gè)一路雙手合十，喊著“羅摩神萬(wàn)歲”哈奴曼神信徒的男主一時(shí)沒(méi)有辦法回應(yīng)，只見(jiàn)這時(shí)牧師問(wèn)“你們?cè)趺凑f(shuō)”，于是對(duì)他說(shuō)了一句“羅摩神萬(wàn)歲”，男主看著牧師的背影沉思良久。
這個(gè)世界這么大，允許有不同的信仰，也要尊重彼此的信仰。 而如果這些人是說(shuō)不上多么信仰，卻遇事還是會(huì)求佛祖，卻因好面子不肯跪下，覺(jué)得膝下有黃金。其實(shí)誤會(huì)了佛教或是佛像，“佛”的意思是“覺(jué)悟者”，成就真理的人。藏語(yǔ)中佛被翻譯成“桑結(jié)”，桑是“摧毀了”所有蒙蔽智慧的負(fù)面障礙；“結(jié)”是他“培養(yǎng)了”所有屬于心靈和人性的正面特質(zhì)。佛像本不需要跪拜，佛教本身就反對(duì)偶像。跪拜只是一個(gè)儀式，為了讓心恭敬謙卑平和柔順，在毫無(wú)雜念從事這一重復(fù)舉動(dòng)時(shí)訓(xùn)練和關(guān)照自己。調(diào)伏這顆充滿傲慢我執(zhí)的剛硬的心。這是一個(gè)修行的過(guò)程，而 這種自以為是有時(shí)也是自卑的表現(xiàn)，其實(shí)更多的是能夠正視內(nèi)心，尋找內(nèi)心的佛性，已達(dá)到自身的和解。正如佛教所講“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相,只因妄想執(zhí)著,不能證得。 ”
5）
我認(rèn)為的拜佛，不過(guò)是穩(wěn)固心念，而心念就是你堅(jiān)定地相信某件事情經(jīng)過(guò)你的努力一定會(huì)發(fā)生，即使現(xiàn)在看起來(lái)遙不可及。而拜佛無(wú)非就是給你這份心念加了一道鎖，讓它長(zhǎng)在你的心間。而求佛我們求的是什么？我們向佛祖要事業(yè)有成，財(cái)源滾滾，家庭和睦。但實(shí)際想想，那些被佛祖偏愛(ài)的人都是誰(shuí)？你去看看他們是否有坐在家里，虛度光陰，等著天降洪福。沒(méi)有的，他們一直在路上，在為夢(mèng)想拼搏的路上，所以到最后你說(shuō)是佛祖幫助實(shí)現(xiàn)了，還是人力。他們會(huì)說(shuō)有天佑，但少不了我自身的努力。是的，一切不過(guò)是察覺(jué)自己的內(nèi)心。
現(xiàn)實(shí)中的我們，如果要求佛以寄托，要明白我們拜佛求的從來(lái)不該是金錢，也不是適合我能力的機(jī)遇，而是引導(dǎo)我獲得適合機(jī)遇的能力，獲得我能力相匹配的金錢。指引我，幫助我，看到前面的路。路在腳下，該如何，歸根到底靠的都是自己。 愿我們的祈求都能得到回音。愿你心念堅(jiān)定，只要信，就必得著。
