當(dāng)今的時(shí)裝界，快時(shí)尚(fast fashion）時(shí)裝業(yè)資本巨大，更以親民的價(jià)格和潮流感而日趨視強(qiáng)。當(dāng)然，服裝作為一種商品，銷量確實(shí)很重要，但與此同時(shí)，我們也迎來了一個(gè)沒有個(gè)性的時(shí)代。
這是山本耀司的《做衣服》一書中，開篇中我特別有觸動(dòng)的一句話，雖然我自己不是從事服裝行業(yè)，但十一年在帽子行業(yè)的侵染，我對(duì)所謂時(shí)尚以及反時(shí)尚的種種觀感與思考，也多少是有一些的。所以當(dāng)山本耀司說，“因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得資訊的收集越來越方便快捷，于是使得那種突破自我不斷創(chuàng)新的精神漸漸消失”，這點(diǎn)我也是非常有共鳴的。
由于一切只是都似乎變得唾手可得，反而時(shí)卻了很多殫精竭慮獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。
百度中有這樣一句話來解釋山本耀司：設(shè)計(jì)師山本耀司是八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的先鋒派人物之一。他與三宅一生、川久保玲一起，把西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物而是成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻這三者交流的紐帶。
雖然書名叫《做衣服》，但其實(shí)整本書的內(nèi)容當(dāng)中，涉及到怎樣做衣服的實(shí)操過程篇幅并不大，更倒是像山本耀司本人的一個(gè)簡潔的自傳而已，其中敘述到自我的成長過程，以及如何從日本成立公司最終殺往巴黎的整個(gè)經(jīng)歷。所有的過程看似水到渠成，都是波瀾不驚的小事在絮絮叨叨，山本耀司似乎是被那個(gè)時(shí)代推著走向巴黎最終走向反時(shí)尚巔峰的。但整本書貫穿始終的有個(gè)非常有趣的中線，那就是山本耀司的母親。
我不知道山本耀司在口述這篇回憶錄的時(shí)候有沒有故意放大母親對(duì)自己的影響，也或許是我作為一個(gè)普通母親的角度有著特殊的敏感，讓我從一本篇幅不大以至于一個(gè)半小時(shí)就能通篇讀完的書本中真切的感受到，山本耀司對(duì)于獨(dú)立女性的那種欣賞。
山本耀司的父親二戰(zhàn)期間應(yīng)招服兵役，并死在了菲律賓戰(zhàn)場，他對(duì)于父親的回憶完全取決于家中父親年輕時(shí)候的照片，照片中的父親的身材纖長，且衣服的搭配與質(zhì)地都十分考究，父親的影像非常的英俊，以至于他的母親常常對(duì)著山本耀司說：“真是抱歉，把你生的如此的像我?！焙唵蔚囊痪湓捴谐休d著的，也許是日本女性獨(dú)有的謙恭與溫良吧。山本耀司這段看似調(diào)侃的回憶，卻成了本書開篇中第一次潤了我眼眶的細(xì)節(jié)。
父親戰(zhàn)死沙場，家中逝去了經(jīng)濟(jì)來源。母親為了生存，把山本耀司寄宿在自己娘家兩年，只身去了東京的文化服裝學(xué)院學(xué)習(xí)了兩年，掌握了服裝裁剪縫紉的技術(shù)，并在此之后開了屬于自己的一家高級(jí)成衣店。對(duì)此，我覺得這位母親的眼界是極高的，在戰(zhàn)亂的年代剛剛結(jié)束的時(shí)候，她沒有用各種打短工的方式來補(bǔ)貼家用為生計(jì)奔波，而是首先想到的是自我學(xué)習(xí)，技能升級(jí)，用這種投資自己的方式來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。
“母親努力的，也許說瘋狂的工作更貼切一些，所以，在我的記憶中，幾乎找不到自己被嬌寵的畫面，當(dāng)我做錯(cuò)了事情，母親曾躲在店盡頭的和室里悄悄的哭泣。她跪在榻榻米上，裙擺四下散開。那是我人生中第一次見到的非常女性的姿態(tài)?！?/p>
母親努力工作的狀態(tài)成了山本耀司對(duì)母親最常有的記憶，這甚至影響到他后期設(shè)計(jì)風(fēng)格，因?yàn)樵谡麄€(gè)巴黎時(shí)尚界，山本耀司的設(shè)計(jì)被冠以“獨(dú)立女性專屬”，這種女性甚至是“沒有男人緣”的。
更有趣的是，在他看來，一件衣服的背面比正面更重要，絲毫不會(huì)敷衍，他的設(shè)計(jì)都是要從背面開始做起，背面的姿態(tài)定下來以后再做前面。因?yàn)楫?dāng)身體向前移動(dòng)時(shí)，背部悄悄留下了輪廓剪影。只是零點(diǎn)幾秒的遲緩，服裝的生命留在背面，那個(gè)瞬間美的無以言表。
山本耀司甚至還強(qiáng)調(diào)：我的母親含辛茹苦的養(yǎng)大了我，在我看來，只有工作中的女性才有魅力。為什么我那么癡迷于背影，因?yàn)樵谖业男睦锓路鹩幸坏离y以愈合的創(chuàng)傷，像在呼喊：“啊，別走！”
看到這里，你一定覺得，山本耀司是個(gè)典型的“媽寶男”，是個(gè)徹頭徹尾的“巨嬰”。不過在我看來，如果說山本耀司的母親當(dāng)年只身去東京的服裝學(xué)院學(xué)習(xí)兩年是一種超強(qiáng)的眼界的話，那么她在山本耀司的整個(gè)教育過程對(duì)山本做出的各種選擇與支持，見識(shí)就更顯得不一般了。
母親并不寬裕，她卻咬牙送山本上了一家貴族私立學(xué)校，在那里山本被嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)訓(xùn)練的不再像在公立小學(xué)那樣只知道打架斗毆，在那里山本癡迷上了繪畫，并開始自己手動(dòng)開始做漫畫，母親為了讓他把傳統(tǒng)的男士褲裝畫完美，掏出了山本父親的遺物，讓山本把褲子穿在身上對(duì)著鏡子畫，山本回憶這段時(shí)的語調(diào)充滿了無盡的感恩。
山本名校大學(xué)畢業(yè)后卻因?yàn)椴幌肴肼毿」境蔀橐粋€(gè)普通職員而放棄了任何求職，回到母親的裁縫店里幫工。母親支持山本再次去了服裝學(xué)院，那是一個(gè)90%都是女生的學(xué)校，男生在那里穿針引線的手指會(huì)被人當(dāng)做笑柄，但是母親依舊支持了他。這件事放在今天，一個(gè)清華大學(xué)畢業(yè)的高材生重新進(jìn)入藍(lán)翔學(xué)校學(xué)挖土機(jī)技術(shù)，有幾個(gè)母親能做到？
山本結(jié)合大學(xué)期間的設(shè)計(jì)與后期再服裝學(xué)院學(xué)到的縫紉技術(shù)開始拿到一些設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，自己開始努力的打工，母親也拿出了積蓄讓山本去了巴黎，僅僅只是“旅行”。那時(shí)的巴黎旅行和現(xiàn)在我們的出國游是兩碼事，那是戰(zhàn)后的日本第一次開放日本平民的跨國行，一年只能一次。山本因?yàn)槟赣H的支持，再次開闊了眼界。
母親對(duì)山本似乎已經(jīng)是縱容到了極限了，而當(dāng)功成名就的山本談?wù)撈鹱约壕攀邭q高齡的母親時(shí)，依舊是五味繁雜的語氣。
母親是支撐我立足于社會(huì)的支柱，我不想讓她灰心和失望，所以一直努力工作。如果這樣的動(dòng)力源消失了，我會(huì)怎么樣呢？想想都會(huì)莫名的不安和恐懼。
這哪里是個(gè)反時(shí)尚的大師說的話，他敢于直面媒體的質(zhì)疑的那份堅(jiān)定的勇氣與不羈在面對(duì)母親的時(shí)候，反而像個(gè)不知所措的小男孩。
在男孩子的心里，一直住著一位母親，教育和監(jiān)督著自己。母親是個(gè)很重要的道德基準(zhǔn)，她使我們約束自己。
——看到這段話時(shí)，我有種渾身被打了雞血的亢奮，因?yàn)槲乙庾R(shí)到，以我的能力我可能永遠(yuǎn)無法成不了大眾的標(biāo)桿，但我自始至終都是我孩子們的榜樣，我是什么的人，他們就會(huì)成為什么樣的人，這不僅僅是基因遺傳，更會(huì)形成一種家庭的氛圍，一種家族的傳承。
這哪里是什么《做衣服》的書，這明明就是一本《怎樣成為一名反時(shí)尚大師的母親之實(shí)操手冊》，不過誰又能有山本母親的那份永遠(yuǎn)異于常人的眼界與勇氣呢？
