? ? ?在這令人窒息的無味的生活里，有人對你說過"愿你永遠快樂，每天都無憂慮"。但是他怎會知道，快樂其實是短暫的，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，猶如手中緊握的沙礫，終究會很快地流失。也就是說一切快活之事，都是短暫的。

? ? ? 假如一天活著，你感到無比快樂，與好友相聚，品酌一番，閑談一酣，那么這一天將會很快地過過。不難看出，并沒有永遠的快樂，快樂都是那一瞬而過的流星，中看不可留。假如真有永遠快樂之人，我想那一定是短命之人。凡是快樂，快活之類詞語，重點在于"快"字，快速地逝去。凡快過的人和事，那都不是永久的，不管是愉悅的心情，還是快活似神仙的生活，那都是短暫的。

? ? ?有樂就有苦。假如誰說世上真有永遠快樂之人，那肯定是不可信的。只要是人，那就會有七情六欲，就會有痛苦的時候。痛苦好似一根肉中刺，它就卡在那里，留戀著不肯走的，偏是你所不想留戀的東西。

? ? ?時常聽人說"人生苦短"。固然生命短暫，里面還充滿痛苦，而且痛苦相對于快樂而言，它是永久的。譬如生病躺在床上，百無聊奈地意識著；或者有約而不來的等待；又或者一個失眠的夜晚。這些都讓你品味到痛苦的相對永久，你恨時間為何走得這么慢。但是你要明白，在這一系列相對永久的時間里，你可以思考，思考人生，思考一切你所想思考的東西。又但是你要明白，人生雖痛苦，卻并不悲觀，因為它始終抱著快樂的希望。

? ? ?對快樂的渴求，也寓示著并不悲觀的人生態(tài)度。于是便有了下句"需及時行樂"，有人躺在病床上唱著小歌，哼著小曲，透露出對惡化的病情的不屑；或者讀一本好書，打發(fā)那等人的無聊時光；又或者做運動，品嘗到流汗的快樂，以此度過失眠的夜晚。這些人的這些做法，都是"苦中作樂"的典型，他們似乎想在快樂和痛苦之間，取得相對的平衡，又或者他們深知沒有永遠的快樂這一道理。但是他們在苦中作樂的同時，在感受快樂的同時，又忽略了所有的快樂都是短暫的這一事實。

? ?最終又回到前面的論述，沒有永遠的快樂，而生活中的其他事情又會帶給你痛苦，于是你感到人生苦短，又意識到需及時行樂。這種把忍受變成享受的快樂，是精神上的大勝利。

? ? ? 但是在這一系列顯象發(fā)生的背后，卻是一種本質(zhì)矛盾的存在。此矛盾不為顯象的發(fā)生或逝去而轉(zhuǎn)移。因為它是一切顯象的總和，即顯象的本身。也就是說，此時的矛盾就是本質(zhì)的存在。而這矛盾就是人在應(yīng)對快樂與痛苦時所付出的代價，也就是人關(guān)于他自身對于世界的認知所產(chǎn)生的本質(zhì)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?緘 默

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016.05.17