一個人癡迷書法藝術(shù)，每日鐵劃銀鉤地苦苦練習，沉湎于藝術(shù)的場景中，目的可謂千千萬萬。電腦的時代，成為一個書法家，寫一手漂亮的字，對于那些因電腦的原因而失去手寫功能的人來說，是多了一種遣懷的本領(lǐng)。

對于玄妙的書法藝術(shù)進行很現(xiàn)實又很低調(diào)的處理，歐陽修是其中的一位。他在書論中明確表白：“其愈久益深而尤不厭者，書也。至于學字，為于不倦時，往往可以消日?！睔W陽修以平常的心態(tài)看待書法，以為學書就是使日子更好過一些。他以為自己的書法不太好，“不能到古人佳處，若以為樂，則自是有余。”這就十分清楚了，一個人喜好書法，使自己的身心怡悅，是一件很好的事情。前人認為書法“存載道德，紀綱萬事”，若賦予藝術(shù)行為過多的精神重負，使整個過程充滿了目的性的緊張，是為物性所累。

歐陽修的學字過程成為一個輕松的藝術(shù)之旅，無目的，也無近期、遠期追求，只是每一天快樂地研磨古帖，以書寫為樂。像歐陽修這樣的人并不多，更多的人是設置一個追求的目標，努力追趕。要達到一定的審美目標需要許多相應的條件，書法史上有過許多苦學的書法家，唇齒盡墨，領(lǐng)袖如皂，最終獲得了成功。如果換一個角度，把書法作為調(diào)節(jié)自己生活的一種方式，得閑時研墨行筆，樂在其中，那么過程就遠比目的更能使人寬松。像歐陽修，稱不上書法史上的名家，許多后人也不以歐書為范，但是他的“學書消日”說，豐富了自己的精神生活，學書“適意”，使過程變得有滋有味。

當代書壇與古代書壇相比，就是以競賽來調(diào)動人的積極性。一年間無數(shù)名目的競賽，要評出金銀銅獎，書法創(chuàng)作失去了從容優(yōu)雅而急促起來。大凡書法競賽前夕，通常是大張旗鼓地動員、辦速成班、傳競賽取勝秘訣，美其名曰“備戰(zhàn)”。如果一年參加幾場競賽，心態(tài)就松不下來了。老子說：“圣人之道，為而不爭”，書法也是如此，不是競技項目，書法愛好者也不是運動員，他要感受古風，追尋古典的真趣，就得讓自己悠著點。蘇軾說得好：“自言其中有至樂，適意無異逍遙游?！币粋€人學習是為了讓精神快樂，而不是為得失牽絆。

“適意”是一種審美快樂，它的特點是不關(guān)乎功利欲望。蘇舜欽說：“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂?！边m意是完全針對自己的內(nèi)心生活的，而不是依賴某一種功利、時尚的賞賜。宋高宗趙構(gòu)稱：“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適?！币粋€皇帝何須以書法美化自己？他圖的只是“所適”。這樣就可以按照個人的審美意向進行，遵循藝術(shù)規(guī)律，循序漸進，獲得精神質(zhì)量的提高。林散之是當代大家，倘不是有人告訴他，他是某協(xié)會的名譽主席，他自己是一無所知。他對這些沒有興趣，只是潛心自己的書寫，在藝術(shù)過程中得了大自由。

棋琴書畫都屬于東方式閑情的寄托之物，它們對于心靈的陶冶、氣質(zhì)的變化，給人帶來了快適。因此有人三更燈火五更雞，難舍不輟，過程的快樂超過了對于目的的追求