? ? ? ? 【慧慧《新零極限》D9】2017.10.13
? ? ? ? 一個清晰的意圖——不是出自絕望或欲求，而是以一種小孩般的信任、信念與玩樂之心陳述出來——將會引出令人難以預測、難以謀劃的美妙機遇。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——喬?維泰利博士
? ? ? ?喬在2006年舉辦了一次私人工作坊，名為“超越彰顯”。期間解釋了三種顯化你所期待的實相的方法：
? ? ? ?1.借由預設：如果你以一種無沉知的狀態(tài)來生活，那么你將會默許自己的無意識以及他人的行為創(chuàng)造出你的生活現(xiàn)實。而這就是未覺醒的生活狀態(tài)。
? ? ? ?2.借由選擇：你可以有意識地陳述自己的意圖，它會讓你的身體、頭腦以及心靈全部聚集于一點，令三者同心協(xié)力地向一個既定方向運作。這種狀態(tài)會比缺省狀態(tài)要好一些，因為此刻你相對更覺醒，也更有力量。
? ? ? ? 3.借由靈感：此處你允許神性或零狀態(tài)向你傳遞靈感。它們仿佛全部來自空無。如果你放松并放手，讓自己處于覺知與覺醒的狀態(tài)，你就能夠接收到令你瞠目結舌的新觀點。而這是一種令人超級振奮的、更加開悟的生活方式。
? ? ? 意圖依舊強而有力。你可以為自己想要的任何事情下意圖，但更聰明的做法則是允許神性來賜予你自己所希望的——或者更好——的選項。這就是讓靈感來主導你的生活。
? ? ? 讓我們從這個角度來看。意圖源于你的小我，奠基于你的過往。它們是基于你的頭腦認定為可行之物。這就意味著意圖是基于你當前所背負的數(shù)據(jù)的。它們統(tǒng)統(tǒng)都是記憶的產(chǎn)物，它們的本質(zhì)是內(nèi)嵌的局限與規(guī)條。
? ? ? 另一方面，靈感則可以令你的頭腦震撼。
? ? ? ?靈感源于一切，即你可以稱之為神性、零狀態(tài)、上帝、道等。它涵括了你的頭腦，卻遠遠超越你的頭腦。如此你方能超越自己曾經(jīng)的一切想象。
? ? ? 覺醒的四階段
? ? ? ?還有一種看待它的方法，就是從覺醒的四階段的角度來看。
? ? ? ?1.你是受害者：大部分人都活在這第一階段中。無論發(fā)生了什么，看上去都是除我以外每個人的錯，或者至少是除我以外某個人的錯。全世界都是我指責的對象，而我也樂于玩這指責游戲。大部分人都活在這一階段中，正如梭羅指出的那樣：“那是無言的絕望的人生。”
? ? ? ? 2.你獲得掌控：電影《秘密》《相信就可以做到》，以及《想有錢就有錢》這類書籍，全是關于重拾你的力量。你從中學會了下意圖、觀想以及彰顯的法則。這很有趣——甚至會令人激動不已。但到了某個點上，你會迎頭撞上某個你無法掌控的東西，通常是死亡或者某個嚴重的疾病，此處的你又被局限住了。而這將會為你進入下一階段鋪路。
? ? ? ? 3.你學會臣服：這第三個階段就是修?藍博士教導的“荷歐波諾波諾”階段。你不再試圖掌控世界，不再試圖改變世界，你只是努力清除自己的意圖，以便讓靈感涌入。你開始信任一個已經(jīng)在動作的計劃與進程。你學會讓自己調(diào)頻進入源于神性的生命之流（它位于整個表相世界下面的最深層）。你開始信任它了。
? ? ? ? 4.你開始覺醒：在這最后的一個階段中，你的小我完全隱沒于神性的心靈（消融于天心之中）。極少有人能夠走到這步，但確實有人走到了。從外表上看你無法分辨他人是否開悟，這一步源于恩典。你沒法強行令覺醒發(fā)生，你無法強行令覺悟發(fā)生。覺醒根本不取決于你，開悟亦由不得人。你所有能夠做的，不過是清理，清理，再清理，隨時做好準備而已。然而，再強調(diào)一次，吸引力法則并非被刪除掉了，正好對于大學生而言，小學階段還是必經(jīng)之路。它是你進化，以及覺醒階梯的一部分，或者就像過來戴維?霍金斯博士所說的那樣，它是你的人類意識圖譜中的一部分。它們之間本無矛盾，只是在不同的心靈層面上運作。
? ? ? ? 喬?維泰利說，吸引力法則就像是重力——總是在那里，無論你是否在意它——不停地發(fā)揮作用。只是它并非理解生命的全部。比它更強大的工具是靈感。
? ? ? ? 聰明的做法是騰出時間，允許靈感涌現(xiàn)。
? ? ? ? 設定意念。
? ? ? ? 然后清理并放手。
? ? ? ? 很簡單，是吧？是的，這是一項均衡之舉。你想要聚焦在你心儀之物上——但卻無執(zhí)著，無強迫，無須求，無絕望。如果心中有任何的負荷，你可以對它進行清理并釋放。最理想的狀態(tài)，就是讓自己待在一種“這樣豈不是很酷？”的心態(tài)中。
? ? ? ? 關于吸引力法則，人們通常碰壁之處，即在于想要弄明白這件事究竟是如何發(fā)生的。他們會設定一個意念，然后就開始疑惑，開始擔心自己到底該做些什么，好讓意圖中的結果能夠如期顯化。
? ? ? ? 他們要搞清楚這件事是怎么辦到的——這種想法是錯誤的。
? ? ? ? 當你下定一個清晰意圖之后，你的臨門一腳即在于對此意圖放手，放松下來，聆聽靈感之聲，在它的指引下采取行動。
? ? ? ? 喬引入想要見阿諾德?施瓦辛格的全過程：有一個新的意圖，就想要見他！
? ? ? ? 有這個意圖后并沒有為此事應當如何實現(xiàn)而發(fā)愁。當我說“放手，依據(jù)靈感而行?！蔽业恼鎸嵵馐欠畔滤械膱?zhí)著、癮（執(zhí)迷）和對結局的需求。而這是需要信仰和信任的。它需要你的內(nèi)心非常的清明，知道自己的意圖將會顯化，而這份顯化有著它自己的節(jié)奏、時間與空間上的安排，而且還有著另一種可能性，就是說更好替代品會出現(xiàn)，取代曾經(jīng)的意圖。所以我們才需要放手，不再質(zhì)疑，也不再去控制它的發(fā)生方式。
? ? ? ? 這就是不執(zhí)著——但這還只是方法中的一部分。
? ? ? ? 另一部分是，當你接收到靈感的訊息時，行動吧！
? ? ? ? 你看出它是怎樣運作的了吧？
? ? ? ? 一個清晰的意圖——清晰的陳述，卻不帶任何的絕望或需求，反而有著一種孩子 般的信任、信賴和娛樂的精神——將會把你引向難以策劃、難以預期的機遇，超越人力，渾然天成。我們的工作只是在靈感之聲顯現(xiàn)時，聽命而行。
? ? ? 這就是吸引力法則的運作方式。
? ? ? ? 什么樣的意圖，在你陳述時既會讓自己感覺開心，又能令眾生受益？這個問題簡直要把吸引力法則累趴下了。所以還是放松吧，別去操心這一切應當如何實現(xiàn)，或者你必須做些什么才能保證它的實現(xiàn)。你只是等待靈感的召喚，然后順勢而為。
? ? ? ? 什么是你最慈心善念的意圖？
? ? ? ? 將它陳述出來——然后放手，只是帶著對于內(nèi)在驅動力的一份警醒，留意來到你身邊的機會。當你感覺到靈感的召喚時，行動吧——如是你的夢想必然成真。
? ? ? ? 此刻“荷歐波諾波諾”的助益就顯現(xiàn)出來了，當你感覺自己陷入了執(zhí)著、上癮，或者對某種結果產(chǎn)生了依賴，就需要清理掉它們。你真正需要的是處于零狀態(tài)，讓你的意圖變得可有可無，讓你對自己的意圖不產(chǎn)生依賴。
? ? ? ? 修?藍博士提醒到說，你根本無須下意圖?！澳阒恍枰銮謇?，讓神性能夠流經(jīng)你就好了?！?br>
? ? ? ? 喬?維泰利問修?藍博士：“如果你一直清理，會不會浮現(xiàn)出某個行動層面的指引，而你則順勢而為？”
? ? ? ? 當然了，他迅速的回答到，“隨著你的不斷清理，你就會清除所有的障礙，于是零會告訴你應該做什么。
? ? ? ? 再一次，實踐“荷歐波諾波諾”就是清除頭腦中的雜草，清除傳承的記憶，以便你能夠聽見靈感的呼喚。
? ? ? ? 隨著靈感動起來
? ? ? ? 靈感有點像是來自于神性的指引。它比你的頭腦層面深多了。你可以在自己的身體里面感受到它，感覺仿佛是有一個比你更宏大的存有希望你做某事，會在你的心里輕推著你。
? ? ? ? 下意圖并沒有什么不好。
? ? ? ? 但是，一個更高端的生活方式則是不斷地清理，直到靈感出現(xiàn)，然后把這個新靈感當成是自己的新意圖。把這個受靈感啟發(fā)的新意圖當成是你的行軍令。到了那個點上，所有你需要做的，不過是一邊行動，一邊保持超然的不執(zhí)著態(tài)度，對于結果完全臣服，一邊不停地清理。
? ? ? ? 這就是打開通向覺醒之路大門的密碼鎖之鑰——你有欲求，同時你又沒有欲求。你有意圖，同時又沒有意圖。你想要某物，同時你又不想要。當你在追求受靈感啟發(fā)的意圖時，你的心態(tài)卻是全然地放手。
? ? ? ? 當你開始擁有如此堅定不移的信念時，即便自己毫不知情下一秒鐘將會發(fā)生什么，卻敢于相信當下和此刻中的一切存在，那么你距離零狀態(tài)主又近了一步。如果你感覺這么做有困難，那就運用“荷歐波諾波諾”來清理所有的障礙。所有的疑惑以及不確定之感不過是你電腦中的數(shù)據(jù)而已。清除它們，你就會自由。
? ? ? ? 一旦你自由了，你就能夠擁有任何你想要的東西，可以做到任何你想做的事情，可以成為任何你愿意成為的樣子，但凡你想像得到的心愿都能夠實現(xiàn)——但或許你會足夠聰明，不再自行謀劃，而是轉而選擇神性對你的一切設想。
? ? ? ? 記住，持續(xù)地清理，再清理將會移除心靈中的一切障礙，允許某個更加宏偉的存有降臨。
? ? ? ? 清理，清理，再清理！
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