老子告訴我們，曲則全，曲就是曲線。全就是處事周全。一個人這樣拐來拐去，你才能面面俱到。你如果走直路，你就會引起正面沖突。正面的沖突，你就照顧不了全局。所以老子告訴我們，委屈才能求全。

枉則直。枉就是不直。受冤枉，你才有清白的一天。所以很多人認(rèn)為說我受冤枉，我很凄慘，其實有什么凄慘的？你不受冤枉，你永遠(yuǎn)沒有清白的一天。能繞彎，才能伸直。

一個人如果知道受冤枉是你最幸運的，你的人生會改變很多。

洼則盈，你有低洼有空間，你才能夠裝東西，你才有一天會盈滿。但是最后是不要盈滿。不盈滿你就永遠(yuǎn)有功能，永遠(yuǎn)可以裝新的東西。

敝則新。這句話非常重要，敝是舊，舊的才會有新的。舊的不去新的不來。新的和舊的一定要連在一起。敝則新。繼舊才能開新，你把舊的搞懂了，你才能夠溫故而知新。

少則得，我沒有什么欲望，我很容易就滿足了。因為我要的少，當(dāng)然人們就給我。

多則惑，你多要人家就感覺很疑惑，他反而不給你，你就達(dá)不到你的目的。

多少是人的感覺，不是真的多少。

是以圣人抱一為天下式：就是以無欲為德。

一個人最高的德性就是無欲。

自見：自以為高明。

自是：就是自以為是。

惟道是從應(yīng)該是自己跑到道那邊，而不是把道拉到你這邊來。但是大部分人，都是自以為是。

矜jin：就是很自負(fù)。

一個很有信心的人，就是一個心里很空虛的人。一個表現(xiàn)很自信的人，就是自己很慌張的人。要不你要自信干什么？一個人很憐惜自己，就是很自負(fù)。因為別人都可以吃苦，就是我不能。別人都可以被人家可憐，就是我不可以。這種人就叫孤芳自賞，就叫一意孤行。我們要不自憐自艾，不孤芳自賞，不一意孤行，你才會持續(xù)成長。

長：就是生長發(fā)展的意思。

在現(xiàn)代社會中，我們這樣才能避免與人相爭呢？

老子做成結(jié)論。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。因為你根本不爭，那誰會跟你爭呢？他無從爭起。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉。我們從這句話里就可以感覺到，老子跟孔子一樣，都是集大成的，都不 創(chuàng)新。創(chuàng)新很危險的。人家從今到古，那個根源都很清楚了，你半路殺出一個新的來，你根源在哪里？所以他說，古人告訴我們，曲則全，枉則直。洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。豈虛言哉。難道是隨便講講的嗎？

中國人到現(xiàn)在還知道，多得是不如少得的，多得永遠(yuǎn)不如少得。

誠：實實在在。

因果是科學(xué)的，只不過被宗教拿去用了以后，才變成迷信。