如何閱讀一本書(shū)
1，今日閱讀：第十四章
如何閱讀想象文學(xué)
2，金句摘錄
1）閱讀想象文學(xué)的問(wèn)題，比閱讀論說(shuō)性作品的問(wèn)題更為困難。
2）人們可能是好的小說(shuō)讀者，卻不是好的評(píng)論者。
感悟：看小說(shuō)，大部分人可能是情緒在線(xiàn)，感性為主。
3）評(píng)論式的閱讀依賴(lài)一個(gè)人對(duì)一本書(shū)的全盤(pán)了解。
4）想象文學(xué)的主要目的是娛樂(lè)，而非教育。
5）娛樂(lè)為主的讀物比教育為主的讀物容易討好，但要知道為什么能討好則比較困難。
6）要分析美麗，比美麗本身困難多了。
7）我們都是經(jīng)由感官與想象來(lái)體驗(yàn)事情；運(yùn)用判斷與推論，也就是理智，才能理解事情。
感悟：感官－五官，想象－腦補(bǔ)。
8）不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。
9）論說(shuō)性的作品，比如哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)，他們塑造出我們活著的真實(shí)世界。
10）真的要逃避現(xiàn)實(shí)，也是逃避到更深沉、或更偉大的真實(shí)里。
11）閱讀一部偉大的文學(xué)作品的規(guī)則，應(yīng)該以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。
12）想象文學(xué)，需要依賴(lài)文字中的言外之意。
感悟：給讀者一個(gè)想象的空間，開(kāi)放式的大結(jié)局。
13）多重含意的隱喻在字里行間所傳達(dá)的訊息，有時(shí)比文字本身還要豐富。
14）整首詩(shī)或故事所說(shuō)的東西，不是語(yǔ)言或文字所能描述的。
15）在想象文學(xué)中，不要去找共識(shí)、主旨或論述。
16）你根本就無(wú)法在一首抒情詩(shī)的任何文句中找到任何他想要“說(shuō)明”的東西。
17）整首詩(shī)，所有字里行間的關(guān)聯(lián)與彼此的互動(dòng)，卻又陳述了種完全超越主旨的東西。
18）論說(shuō)性作品教導(dǎo)我們基本的原理，想象文學(xué)藉由創(chuàng)造我們可以從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)我們衍生的意義。
19）不要用適用于傳遞知識(shí)的，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)小說(shuō)。
20）對(duì)一個(gè)好故事來(lái)說(shuō)，所謂“真理”就是一種寫(xiě)實(shí)，一種內(nèi)在可能性，或與真實(shí)的神似。
21）將事實(shí)寫(xiě)錯(cuò)卻不會(huì)影響到一本小說(shuō)，只要它鞥自圓其說(shuō)，將整體表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)便行了。
22）閱讀歷史，希望多少能看到事實(shí)；閱讀小說(shuō)，想要的是一個(gè)故事。
23）小說(shuō)的故事，只要確實(shí)可能在小說(shuō)家筆下所創(chuàng)造，再經(jīng)過(guò)我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)生就夠了。
24）戲劇是以行動(dòng)與說(shuō)話(huà)來(lái)敘述劇情。
25）論說(shuō)性作品，重點(diǎn)在作者想要解決的主要問(wèn)題。
26）一篇故事的大意總是在情節(jié)之中－－情節(jié)中就有大意。
27）不論是抒情詩(shī)、小說(shuō)，還是戲劇的“情節(jié)”，指的都知識(shí)起重工的架構(gòu)或場(chǎng)景，而不是讀者透過(guò)作品在心中重新塑造的具體經(jīng)驗(yàn)。
28）情節(jié)代表的是整本作品的大意，而整本作品才算是經(jīng)驗(yàn)本身。
29）對(duì)論說(shuō)性作品作一個(gè)邏輯上的總結(jié)，就代表了對(duì)書(shū)中的論述作個(gè)總結(jié)。
30）論說(shuō)性作品中，部分架構(gòu)是與整體架構(gòu)有關(guān)的，部分問(wèn)題的解決對(duì)整體問(wèn)題的解決是有幫助的。
31）在科學(xué)或哲學(xué)的作品中，各個(gè)部分必須有條理，符合邏輯。
32）要了解一個(gè)故事的架構(gòu)，你一定要知道故事從哪里開(kāi)始（不一定是第一頁(yè)開(kāi)始的），中間經(jīng)過(guò)了些什么事，最后的結(jié)局是什么額。
33）在論說(shuō)性作品中，各個(gè)部分都可以獨(dú)立解讀，而小說(shuō)卻不同。
34）一本小說(shuō)中的一章，劇本中的一幕，或是一句詩(shī)從整體中抽出來(lái)之后，通常就變得毫無(wú)意義了。
感悟：聯(lián)系上下文
35）要跟邏輯作品的作者達(dá)成共識(shí)，要能熟知每個(gè)事件與人物的細(xì)節(jié)。
36）對(duì)角色的不熟悉，就無(wú)法對(duì)事件做到感同深受，就是還沒(méi)有掌握到故事的精髓。
37）小說(shuō)的要素與整個(gè)表現(xiàn)的場(chǎng)景或背景有關(guān)。
38）一個(gè)富有想象力的作者創(chuàng)造出一個(gè)世界來(lái)，他的角色在其中“生活，行動(dòng)，有自己的天地”。
39）閱讀小說(shuō)時(shí)，類(lèi)似指導(dǎo)你找出作者主旨的規(guī)則－在這個(gè)想象的世界中賓至如歸。
40）知道一切事件的進(jìn)行，就像你親臨現(xiàn)場(chǎng)，身歷其境。
41）論說(shuō)性的發(fā)展：由證據(jù)與理由到結(jié)構(gòu)的一個(gè)邏輯性的演變。
42）情節(jié)的披露（論述或推論）是動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。
43）要把一個(gè)故事讀好，你就要能把手指放在作者的脈搏上，感覺(jué)到每一次的心跳。
感悟：同命運(yùn)，共呼吸。
44）一首抒情詩(shī)是在呈現(xiàn)一個(gè)具體的經(jīng)驗(yàn)，就像一個(gè)長(zhǎng)篇故事一樣，想要在讀者心中重新塑造這種經(jīng)驗(yàn)。
45）最短的詩(shī)，也有開(kāi)始過(guò)程與結(jié)束；任何經(jīng)驗(yàn)都有時(shí)間順序，無(wú)論多么短暫飄渺的經(jīng)驗(yàn)都是如此。
46）在短短的抒情詩(shī)中，雖然角色可能非常少，但至少永遠(yuǎn)有一個(gè)角色－詩(shī)人本身。
47）一個(gè)好讀者不會(huì)質(zhì)疑作者所創(chuàng)造出來(lái)，然后在他自己心中又重新再創(chuàng)造一遍的世界。
48）對(duì)于小說(shuō)，我們不該反對(duì)或贊成，而是喜歡或不喜歡。
49）在批評(píng)論說(shuō)性作品時(shí)，關(guān)心的是他們所陳述的事實(shí)。
50）在你說(shuō)自己喜歡或不喜歡一本文學(xué)作品之前，首先你要能真正努力過(guò)并欣賞作者才行。
51）欣賞，是欣賞作者借著你的情緒與想象力為你創(chuàng)造的一個(gè)世界。
52）閱讀一本小說(shuō)，是沒(méi)法欣賞一本小說(shuō)的；閱讀哲學(xué)作品，被動(dòng)的閱讀也一樣無(wú)法增進(jìn)理解力。
53）你的第一個(gè)評(píng)論，自然是一種你的品味。
54）要完成批評(píng)這件事，你要客觀地指出書(shū)中某些事件早晨你的反感。
感悟：有理由而不是盲目的評(píng)價(jià)
55）你越能明白指出詩(shī)與小說(shuō)帶給你喜悅的愿意，你就越了解這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是什么
56）懂得閱讀方法的人，文學(xué)品味都很高。
3.引用
1）詩(shī)人馬克·范多倫：在詩(shī)與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介。
2）亞里士多德：詩(shī)與政治對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)是不一致的。
3）亞里士多德：情節(jié)是一個(gè)故事的靈魂。
4）亨利·詹姆斯《小說(shuō)的藝術(shù)》：我們要接納作者的主題、想法與前提。我們所能批評(píng)的只是他所創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)果。
4.閱讀感悟打卡
1）喜歡閱讀某一讀物－比如小說(shuō)，可能被表象迷惑，沒(méi)有深入內(nèi)里。
2）閱讀想象文學(xué)的建議：
A從否定的說(shuō)法談起，而不是建立一些規(guī)則；
B有那個(gè)類(lèi)推的方法，簡(jiǎn)短地將閱讀的規(guī)則轉(zhuǎn)化為閱讀小說(shuō)的規(guī)則。
3）論說(shuō)性作品與文學(xué)作品的差異：最明顯的差別，與兩種問(wèn)題的目標(biāo)有關(guān)：
論說(shuō)性作品－傳達(dá)知識(shí)，在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過(guò)或沒(méi)有過(guò)的知識(shí)；
想象文學(xué)－闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身，讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)，成功了，就能帶給讀者一種享受。
4）閱讀論說(shuō)性作品，讀者應(yīng)該像個(gè)捕食的小鳥(niǎo)，經(jīng)常保持警覺(jué)，隨時(shí)準(zhǔn)備伸出利爪；
閱讀詩(shī)與小說(shuō)，相同的活動(dòng)卻有不同的表現(xiàn)方法－被動(dòng)的活動(dòng)，帶著活力的熱奇怪。
5）論說(shuō)性作品與想象文學(xué)，目標(biāo)的不同是它們寫(xiě)法不同的原因：
想象文學(xué)會(huì)盡量使用文字潛藏的多重意義，讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力；
論說(shuō)性作品的邏輯目標(biāo)是完全清晰，毫無(wú)言外之意的解說(shuō)。
6）詩(shī)與故事能帶給我們愉悅，同時(shí)也能教育我們；論說(shuō)性作品所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。
7）閱讀論說(shuō)性作品的三組規(guī)則：
A找出作品的整體及部分結(jié)構(gòu)；－架構(gòu)性
B定義與詮釋書(shū)中的共識(shí)、主旨與論述；－詮釋性
C評(píng)論作者的學(xué)說(shuō)，以贊同或反對(duì)的意見(jiàn)完成我們對(duì)他的作品的理解。評(píng)論性
8）閱讀詩(shī)、小說(shuō)與戲劇的規(guī)則：
A必須將想象文學(xué)作品分類(lèi)
a抒情詩(shī)在敘述故事時(shí)，基本上是以表達(dá)個(gè)人情緒的經(jīng)驗(yàn)為主；
b小說(shuō)與戲劇，情節(jié)比較復(fù)雜，牽涉到許多角色，彼此產(chǎn)生互動(dòng)與反應(yīng)，以及在過(guò)程中情感的變化。
B要能抓住整本書(shū)的大意－用一兩句話(huà)說(shuō)明整本書(shū)的大意
C不僅要將整本書(shū)簡(jiǎn)化為大意，還要能發(fā)現(xiàn)整本書(shū)各個(gè)部分是如何架構(gòu)起來(lái)的
9）閱讀小說(shuō)的詮釋規(guī)則：
A小說(shuō)的要素是插曲、事件、角色與他們的思想、言語(yǔ)、感覺(jué)及行動(dòng)；
B共識(shí)與主旨有關(guān)；
C如果論說(shuō)性作品中有任何行動(dòng)，那就是論述的發(fā)展。
10）批評(píng)規(guī)則：
A論說(shuō)性作品：在你還不了解一本書(shū)之前，不要評(píng)論一本書(shū)－－不要說(shuō)你同意或反對(duì)這個(gè)論點(diǎn)；
B小說(shuō)：在你衷心感激作者試著為你創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之前，不要批評(píng)一本想象的作品。
5.相關(guān)
1）《神曲》但丁
2）《奧賽羅》
3）《幾何原理》歐幾里得
4）《小說(shuō)的藝術(shù)》亨利·詹姆斯
