子曰：非其鬼而祭之，諂也，見義不為，無勇也。

這句話其實挺好理解的

諂：奉承巴結(jié)；嫌貧愛富。

勇：勇者，氣也，氣之所至，力乃至焉，心之所至，氣乃至也。故古代勇字，從心；膽大，勇猛。

這句話講了兩種不好的行為及其根源。

一是非其鬼而祭之，不是自己的祖宗也去拜祭，這是不合禮的，在于諂，根源奉承巴結(jié)。一般來說值得祭祀的不是宗親，就是英雄，除此之外祭祀其他的，就是因為諂媚，奉承巴結(jié)，以獲取利益。

第二是見義不為，見到應(yīng)該做的，卻沒有去做，就是失去了勇氣。內(nèi)心雜念太多，以至于沒有了膽量。許多事情，本可以見義勇為，但是因為種種顧慮，就只能圍觀，這樣就是沒有勇氣。

許多時候我也在罵，再做鍵盤俠，但是設(shè)身處地的去想，我自己處于那個境地，我有沒有用，我是不是會去做呢？這都是一個拋不開的問題。這也是整個社會應(yīng)該思考的問題。

是義還是利？這個問題，在每個人都有它的答案，對于統(tǒng)治者，我們可以要求更高的思想品德，那樣才能上行下效，對于普通老百姓，我們不能苛求，不是每個人都有機會受到太多的教育，他們能活下來，都不容易，又何必苛求太多。管子說過：衣食足而知禮儀，倉廩足而知榮辱。沒有那樣的物質(zhì)條件，人民又怎么能做到利益榮辱，連受到教育的資格也沒有。又如何能夠要求人人如顏回一般，安貧樂道呢。

如果顏回沒有遇到孔子，是不是還能用今天這樣的名望呢？這是司馬遷的疑惑，也是我們現(xiàn)代人的疑惑。

大多數(shù)人，還在于求生存的階段，求仁義，對于一般普羅大眾來說，要求還是太高了，當然，不管如何，我們都要以此為目標，以此為追求。因為那是千古不易的好東西。