(壹)一些閑言碎語(yǔ)
要說(shuō)起中國(guó)古典文學(xué)，我知道四大名著，或者諸如《浮生六記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等等此類可以混個(gè)眼熟。在我知道這本書(shū)名字之前，我是從未聽(tīng)聞過(guò)這本書(shū)的?？梢哉f(shuō)很湊巧了。一次去書(shū)店，本有想買(mǎi)的書(shū)——我是奔著《聊齋志異》去的 ?？匆?jiàn)周圍還有一些書(shū)籍，便粗略掃了幾眼，拿起在四大名著旁邊，一本不甚熟悉的書(shū)《鏡花緣》。
只看反面寫(xiě)著一些人的推薦之語(yǔ)，大概意思是如讀一遍《鏡花緣》，里面有諸多人物可供借鑒。如此，你就不用擔(dān)心小說(shuō)人物素材不夠了。這對(duì)于想寫(xiě)小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，恐怕是最好的書(shū)籍推薦語(yǔ)了。
事物之間的聯(lián)系具有普遍性。一本書(shū)的內(nèi)涵思想與其作者所處的時(shí)代背景必有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讀鏡花緣，先看它的時(shí)代背景。
清代，是中國(guó)小說(shuō)史上繼明代之后又一個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作和傳播的高峰時(shí)代。清代文人作家也創(chuàng)作了數(shù)量眾多的偉大和優(yōu)秀的小說(shuō)，民間白話文小說(shuō)盛行。因此，你讀《鏡花緣》，靜下心來(lái)，也還是可以直接讀的，并不十分生澀難懂。
作者李汝珍，學(xué)問(wèn)淵博且精通音韻，所以這部耗時(shí)20年時(shí)間的《鏡花緣》集自然萬(wàn)象于一體，頗長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
這本書(shū)開(kāi)頭還是挺有看頭的。王母壽辰，眾仙來(lái)賀，場(chǎng)面熱鬧非凡。百花仙子素與嫦娥仙子不和，在嫦娥仙子教唆下，與之立下一賭約：“如若下界帝王有令讓百花齊放，則罰白花仙子在嫦娥宮殿打掃落花三年?！蹦闹陆绲弁跷鋭t天醉酒下令百花連夜開(kāi)放，百花仙子輸了賭約也不愿放下身段去打掃落花，自愿偕百位司花仙子墮落紅塵。
后百花仙子托生唐家，父親唐敖官運(yùn)不濟(jì)，在一次夢(mèng)中一老者啟示他使獲譴的百花團(tuán)聚，則可位列仙班。于是便偕親友云游四方，一路上奇麗風(fēng)光，名人軼事，可謂前所未聞。
這是故事的開(kāi)端背景
(貳)極具幻想性和趣味性
很多人說(shuō)《鏡花緣》的文學(xué)性還在其次，突出表現(xiàn)的是它的幻想力和趣味性，給·這本書(shū)添了許多可看性。大約那個(gè)時(shí)代不像如今判斷事物有一個(gè)具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)——科學(xué)，因此想象亦可以無(wú)邊無(wú)際。
有米一顆，名曰清腸稻，三寸寬，五寸長(zhǎng)，吃過(guò)后，滿口清香，一年不饑。
(原文）多九公道：“那米寬五寸，長(zhǎng)一尺。煮出飯來(lái)，雖無(wú)兩丈，吃過(guò)后滿口清香，精神陡長(zhǎng)，一年總不思食。此話不但林兄不信，就是當(dāng)時(shí)老夫自己也覺(jué)疑惑。后來(lái)因聞當(dāng)年宣帝時(shí)背陰國(guó)來(lái)獻(xiàn)方物，內(nèi)有‘清腸稻’，每食一粒，終年不饑，才知當(dāng)日所食大約就是清腸稻了?！?/p>
有朱草一株，吃完覺(jué)神清氣爽，可高空穿行。只不過(guò)食完朱草，臭氣來(lái)得猝不及防。對(duì)此的描寫(xiě)也可真是不落俗套。
（原文）唐敖道：“小弟吃了朱草此時(shí)只覺(jué)腹痛，不知何故?！痹捬晕戳耍宦?tīng)腹中響了一陣，登時(shí)濁氣下降，微微有聲。林之洋用手掩鼻道：“好了！這草把妹夫濁氣趕出，身上想必暢快？不知腹中可覺(jué)空疏？舊日所作詩(shī)文可還依舊在腹么？”
有無(wú)腸國(guó)一方奇葩人士，如單細(xì)胞草履蟲(chóng)一般，如鳥(niǎo)類為利于飛行直腸不儲(chǔ)存糞便一般，無(wú)腸國(guó)的描寫(xiě)可謂十分異想天開(kāi)，以及很接地氣了。
將發(fā)財(cái)人家的吝嗇嘴臉和仆俾的身不由己受人壓迫剝削刻畫(huà)得令人哭笑不得，諷刺意味十足。
（原文）多九公道：“如果儉省歸于正道，該用則用，該省則省，那倒好了。此地人食量最大，又易饑餓，每日飲食費(fèi)用過(guò)重。那想發(fā)財(cái)人家，你道他們?nèi)绾未蛩悖空f(shuō)來(lái)倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中隨即通過(guò)，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用。日日如此，再將各事極力刻薄，如何不富！”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“這樣好東西，又不花錢(qián)，他安肯不吃！”
書(shū)中唐敖一行人途中所游歷國(guó)家女兒國(guó)（男女地位互換）、黑齒國(guó)、君子國(guó)（好讓不爭(zhēng)，賣貨人愿減價(jià)，買(mǎi)貨人反要增錢(qián)）、智佳國(guó)、勞民國(guó)、聶耳國(guó)（行路時(shí)兩手捧耳而行）、無(wú)繼國(guó)（國(guó)人不生子嗣，只是所謂“百年還化為人”）等等，不在話下。
被貶共一百位仙子所司之花、閨名都一一列舉在文中。那文中說(shuō)描寫(xiě)的君子國(guó)等風(fēng)氣優(yōu)良的國(guó)家恐怕是讀書(shū)人的烏托邦，途中所遇仙草等非凡之物恐怕又對(duì)應(yīng)古人理想中位列仙班，長(zhǎng)生不老的愿望。
（叁）男女平等等先進(jìn)思想
明清時(shí)期已有一些先進(jìn)思想啟蒙，在明清時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作中可見(jiàn)一斑。
紅樓夢(mèng)中有賈寶玉有言：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄拔乙?jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！薄剁R花緣》里寫(xiě)：“靈秀不鐘于男子”
書(shū)中百位仙子個(gè)個(gè)聰慧機(jī)敏，明艷動(dòng)人，才氣口才可比過(guò)男子。女子形象稍有差異，但都是至孝且有才氣。武則天旁邊的官員上官婉兒對(duì)花中“師、友、婢”的一番話更是讓人敬佩不已。
（原文）上官婉兒道：“所謂師者，即如牡丹蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭之類，或古香自異，或國(guó)色無(wú)雙，此十二種，品列上等。當(dāng)其開(kāi)時(shí)，雖亦玩賞，然對(duì)此態(tài)濃意遠(yuǎn)，骨重香嚴(yán)，每覺(jué)肅然起敬，不啻事之如師，因而叫作‘十二師’。他如珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山搽、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季之類，或風(fēng)流自賞，或清芬宜人，此十二種，品列中等。當(dāng)其開(kāi)時(shí)，憑欄拈韻，相顧把杯，不獨(dú)藹然可親，真可把袂共話，亞似投契良朋，因此呼之為‘友’。至如鳳仙、薔薇、梨花、李花、木香、芙蓉、藍(lán)菊、梔子、繡球、罌粟、秋海棠、夜來(lái)香之類，或嫣紅翠，或送媚含情，此十二種，品列下等。當(dāng)其開(kāi)時(shí)，不但心有愛(ài)憎，并且意涉褻狎，消閑娛目，宛如解事小鬟一般，故呼之為后婢’。惟此三十六種，可師，可友，可婢?！?/p>
唐敖親友林之洋因被女兒國(guó)國(guó)王納入王妃，在宮中被迫纏腳，學(xué)習(xí)禮儀。讓男子體驗(yàn)舊時(shí)女子痛苦，可謂作者巧思。旁敲側(cè)擊對(duì)一些腐朽落后的觀念提出否定。書(shū)中還有將那燕窩等一類比作粉條的描寫(xiě)，暗暗隱喻勸誡世人反對(duì)奢侈浪費(fèi)。
(肆)讀書(shū)所感及閱讀啟思
政治書(shū)上說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，“事物是不斷向前發(fā)展的”?？吹健剁R花緣》里那些古藥方、類似八卦圖似的玄機(jī)、仁義忠孝精神、古詩(shī)古韻之妙等等離我們這輩人很遠(yuǎn)的東西。我在想歷史真的有把那些好的東西“篩選”出來(lái)了嗎？會(huì)不會(huì)遺漏了什么？
因?yàn)楸M管打火機(jī)實(shí)用便捷，我還是會(huì)懷念自己去刮一盒盒的火柴的日子；因?yàn)楸M管照明燈光照范圍大且亮，我還是會(huì)想打著一盞煤油燈是不是更有意境;因?yàn)楸M管白話文直白口語(yǔ)化，《詩(shī)經(jīng)》里婉轉(zhuǎn)含蓄的詩(shī)詞是不是更深情經(jīng)典。
在當(dāng)今時(shí)代背景下，愿意去沉下心來(lái)讀一本書(shū)已是一件可貴之事，更何況一本古典名著，讀來(lái)更需要耐心。如果第一遍覺(jué)得生澀，不如，放它一段時(shí)間再讀，感受會(huì)不一樣的。
鏡水一月，因花結(jié)緣。鏡花水月，只不過(guò)一夢(mèng)而已。
你肯定會(huì)有糖的
