《平凡的世界》里有一個人物叫杜麗麗，是田潤葉的好朋友，一個愛寫詩的文藝女青年。她與團地委書記武惠良的愛情和婚姻，曾使不能與心愛的少安結(jié)婚的潤葉羨慕不已。但后來，故事卻發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折，愛好詩歌的杜麗麗在一次詩歌講座活動中愛上了來自省城的知名青年詩人古風(fēng)鈴，發(fā)生了婚外情，一段美滿姻緣就一下子崩潰了。

杜麗麗為什么會愛上古風(fēng)鈴？從書中的描寫來看，主要是因為古風(fēng)鈴顯得特別高高在上、與眾不同。

首先，從身份上看，古風(fēng)鈴是《山丹丹》編輯部詩歌組組長，這是一本文學(xué)雜志，我們現(xiàn)在已經(jīng)對文學(xué)雜志無感，影響力還不如厲害一點的自媒體；但當(dāng)年，作品能登上雜志公開發(fā)表，那是件很榮耀的事。所以，古風(fēng)鈴是有點身份的，并且他也利用了這個身份表示要幫杜麗麗在該雜志頭條位置給她發(fā)表詩歌，這豈不正是一個導(dǎo)演跟一個新秀演員說要讓她在一部影視劇里擔(dān)任女一號一樣？這對一心想當(dāng)詩人的杜麗麗當(dāng)然誘惑力巨大，就像好馬遇上了伯樂。這樣看來，古風(fēng)鈴也是以名以利相誘的。

從外表裝扮上看，古風(fēng)鈴長發(fā)披肩，白凈的臉上留著絡(luò)腮胡，牛仔褲上有破洞，上面涂滿了不知所云的詞句，整個就是藝術(shù)家的造型和氣質(zhì)，大概算是那時候文藝工作者的標(biāo)配吧。我們也可以想見這對文藝女青年的吸引力。

從談吐觀點上看，他滿嘴是“超越”、“集體無意識”這些新詞，聲稱“舒婷和北島已經(jīng)成為歷史上的詩人，不值一提”，一下子就使仍把舒婷和北島當(dāng)作詩歌燈塔的杜麗麗自慚形穢。

這三方面一結(jié)合，就使杜麗麗覺得這個古風(fēng)鈴真是充滿了異樣的魅力。尤其是第三點，她聽不懂、理解不了，所以她崇拜。加上前面說到的誘之以名利，于是她就無怨無悔地淪陷了。

當(dāng)我再次讀到這一段時，突然想起了前陣子讀過的夏目漱石《我是貓》里的幾句戲謔之言，還正好合得上。

《我是貓》里是這樣說的：

不明所以之處潛伏著不容小覷的力量，神秘莫測之境方可激發(fā)崇高之感。正因為如此，盡管凡夫俗子們把不明白之事說得像搞明白了似的，而學(xué)者卻把明明白白的事情講得叫人不明白。

古風(fēng)鈴顯然深諳此道。老實說，我是有點懷疑他是否真的懂“超越”“集體無意識”之類的西方哲學(xué)、心理學(xué)概念的。但這不影響他一本正經(jīng)地做“名詞的搬運工”，反正，就算是本來明明白白的事情也要“講得叫人不明白”才行的，更不用說想講明白也講不明白的事情。

于是，詩境的神秘激發(fā)了“崇高之感”，杜麗麗這樣的文藝女青年就心旌動搖了。

《我是貓》里還說：那些云山霧罩地大講不明白內(nèi)容的教師受到好評，而那些講解淺顯明白內(nèi)容的教師卻不受歡迎，很說明問題。這就是古風(fēng)鈴的倚仗了。他如果帶著與舒婷、北島一樣的理念以及對他們的推崇來，那也許可以引起杜麗麗等詩歌愛好者的親近，卻顯然做不到讓她們崇拜；所以他必須以“否定”的姿態(tài)出現(xiàn)在講臺上，打破她們的預(yù)想，打亂她們的心。

夏目漱石還諷刺說：

對于不明白的東西裝得明白了，而加以尊敬，乃是自古以來的快事。

這話說的對。不過對杜麗麗倒不怎么適合。

杜麗麗是真的沒明白，也真的沒有裝明白，她是懷著某種自卑；她是正因為不明白，所以想從古風(fēng)鈴那兒弄明白；實際呢，越聽越不明白，然后又越想弄明白，就越是受到了古風(fēng)鈴的吸引，覺得這個顯得“高人一等”的人，正是自己的精神導(dǎo)師和靈魂的寄托。

原來這都是有套路的。

而事實上，正如阿德勒《自卑與超越》里所說，“每一個言行舉止都似乎在顯示自己高人一等的人，我們會懷疑他有一種需要特別隱藏的自卑感”，就古風(fēng)鈴來說，他正是想掩蓋自己在舒婷北島等享譽當(dāng)代詩壇的詩人面前的自卑，他用的辦法就是否定他們，從另一個方向標(biāo)新立異，以此獲得超越前者的自信。就像一個登山者，面對一座他爬不上的高峰，聲稱已經(jīng)沒有爬的價值，換了個地方去爬，人們又不知道他已經(jīng)爬到了什么高度，為了強調(diào)自己的價值而把自己要爬的山描述得異常神秘莫測，用言語展示他自己都沒有見過、觸碰過的奇花異草，來讓人心生向往，將他奉為新的偶像。

現(xiàn)在，詩歌是沒法吸引女孩子的了，但不排除相類似手法的運用。建議女孩子們碰到說話云山霧罩，叫人稀里糊涂，又有意無意誘以名利的，特別要小心。

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