以前看小說、讀傳記、聽故事，通常有這么一個情節(jié)，聽著挺玄乎的。就是講某某生了一場大病之后性情大變，繼而走向了崛起（自強不息）之路。
通常，大人物可能走的都是身邊人的遠離、背棄、背叛，從而他們通過這場大病認清了人情關(guān)系。于是，原本在意感情的他們更加理所當然地拋棄了感情，從而徹底地追逐利益，繼而功成名就似乎也在情理之中。
不過，功成名就之后呢？他們變得不再相信人了，變得多疑了，變得冷血、冷漠、無情，以及只在乎結(jié)果和利益。
站在旁觀者的角度似乎不難理解：因為他們這樣對自己，自然自己也沒必要以德報怨了。何況那些人可是他最在意的人啊，被他們背叛，心情跌落谷底，心灰意冷，簡直令人絕望。所以，他要報復，他要崛起，他要把原本屬于自己的（付出過的）通通拿回來，不是為了重新?lián)碛兴鼈?，而是要糟踐它們。好以此證明——我能給你的，我也能隨時收回去。同樣，我給你的，不是你多重要，而是我給得起，以及我還可以更好，但你配不上了。
這就像那句話說的：“曾經(jīng)你對我愛答不理，如今我讓你高攀不起?！?/p>
這樣的故事確實很吸引人，像是某種正義的發(fā)聲，對不公發(fā)起的反抗，對人性中、世俗的、現(xiàn)實的“趨利避害”的一種鄙視，很是引人共鳴。
要知道，自己在弱勢的時候并沒有得到幫助、溫暖、同情和關(guān)注，似乎也就理所當然沒必要再去感恩什么、回報什么了。他人如何待我，我便如何待他人。多么理所當然?。。ǜ陕镆鰝€圣母呢？）
但是，我想說的是，這代價未免太大了。就像坐上了寶座，穿上了黃袍，從此就成了“寡人”一個。從此，疑神疑鬼，孤寡寂寞，不敢相信任何人，不敢親近任何人，甚至連基本的情感都變成了一種奢望。“最是無情帝王家”。
呵，這看起來理所當然的一切，它當然還可以有很多漂亮的借口：無非是身在其位，身不由己；無非是身在高位，要為他人謀福；無非是不再是只為自己而活，要顧全大局……
多動聽啊，借口，全是借口。
名不副實，德不配位，言行不一，冠冕堂皇，心口不一……虛榮、虛偽、偽善、自私、怯懦……
為什么這么說呢？
同樣是一場病，誠然，它能夠看到大家對自己生病的態(tài)度（就像久病床前無孝子），但如果因此否認對方整個人，又或只以他人怎樣對我，我便如何對他們，甚至變本加厲。我只能說，很遺憾，也很可憐。
這是誤讀了人性，從而徹底否認人。舍本逐末了啊。
所以，真正智慧的人，他從來只相信人性，而不是相信人。而那些人呢？相信人，卻對人性一知半解甚至一無所知。
試想一下，你但凡知道人性就是如此，人性是中性詞啊。你還會為此而傾向于“自利性偏差”嗎？我是說，它還站得住腳嗎？（心理學家對此有個專門的名詞，叫“自利性偏差”。有自利性偏差的人認為：如果我做這件事沒做好，那肯定是因為不可控的、別人的或者意外的緣故；如果我做這件事成功了，那肯定是因為我水平高。通常，人是不會從自己的失敗中吸取教訓的，因為他總能找到理由把失敗歸咎于別人）
這簡直就是，從一個地方跌倒，然后從此只敢趴著活了。這還算是個正常人嗎（這也是為什么成功人多變態(tài)）？
而這樣的人，算偉人嗎？
我所知道的是，通過生?。ㄎ乙詾槲摇瓣枴绷?，結(jié)果第三天就好了。癥狀：流鼻涕、咳嗽、咯痰，嗅覺和味覺正常），它引起了我的重視，而這種重視主要表現(xiàn)在，我開始意識到飲食規(guī)律、運動、休息，以及保持良好的心態(tài)。
換句話說，它讓我重新認識到自己真正在意的是什么（需要觸碰點什么，自己才會出來。就像那句話所說：“自己”這個東西是看不見的，需得撞上一些別的什么，反彈回來，才能了解“自己”）。這不是別人的原因呀，更不是誰的問題（很多人都有這樣或那樣的問題，但它不應該成為我們因此而不尊重人的依據(jù)和理由），它已然發(fā)生了，重要的是我們能否從中吸取教訓。我是說，通過這種種事件，從而對自己有新的認識。否則，這些事件的發(fā)生到結(jié)束，竟然直接改變了我們，可它們不是永恒啊，不是長久的、長期的、持續(xù)的，不覺得有問題嗎？
這好像在說：你有信仰（或信念）嗎？你的信仰是什么？你的信仰會變嗎？
然后，你回答：“我的信仰是會變的，是不確定的?！?/p>
拜托，這算哪門子信仰?。?/p>
有句話說：“用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容?！?/p>
這才是自己啊！否則，再遇到更重大的事或問題，你又該指望誰了呢（誰又敢相信你呢）？難道僅靠自己就能成就一切？不是這樣的，我們之所以存在從來不是因為個人多么強大，而是強大的人不以弱者的弱小為邊界，才能不斷強大（我們真的很普通啊，如果不是上面有人頂著，如果強大的人是因為踐踏我們繼而強大，扛不住啊，他們扛不住，我們更扛不住）。
所以說，“每一個強者的自由都應該以弱者的自由作為邊界，從來沒有一個強者是因為踐踏弱者而強大?！?/p>
試想一下，如果生殺大權(quán)掌握在別人手中時，別人強大，然后弱肉強食，你還能活下來嗎？所以為什么說：“文明最基本的價值就是不唯叢林法則?！?/p>
否則，適者生存，優(yōu)勝劣汰，哪有你我普通人之機會，哪又還能活著呢！
所以，這也是我為什么說，你可以相信人性，但別輕易相信人（想想身邊的人，你怎么和對方聚在一起呢？不就是投其所好，有了種種你認為的同好，如果起爭執(zhí)呢？比如你愛的對方也愛，你強他弱或你弱他強，又如何？但人性誠不欺我：己所不欲，勿施于人）。
