1.現(xiàn)象學(xué)是教育反思的趁手工具。
①緣起：“范式轉(zhuǎn)變”：探究普適性的教育規(guī)律到尋求情境化的教學(xué)意義（由“知識”到“人”~文本的多元解釋）
②途徑：從教學(xué)角度，提出問題~收集資料~描述現(xiàn)象~構(gòu)建文本解釋。對生活體驗（孩子們的現(xiàn)實和生活世界）保持一種現(xiàn)象學(xué)的敏感性，最終理解與孩子共處情境之中的教育意義。
③語言：迪奧真尼斯的燈籠：不追求抽象的哲學(xué)話語，而是在具體充實的日常生活中進行實際的反思。
④關(guān)注點：在探究過程中，我們探索構(gòu)成這個世界的秘密，使這個世界成為我們的世界，進入我們的心中，因此研究就是一種關(guān)注的行為。
⑤愛是前提和基礎(chǔ)：“一個人只會去學(xué)習(xí)了解他所愛的，了解的知識越深刻越豐富，他的愛就越強烈越鮮明，確切的說是激情?！薄璧?/p>
“愛的根本是對人的存在的感知。”——弗里德里?！ぐ莸堑铱?。
“我發(fā)現(xiàn)他人的缺點脆弱或無知時，我體驗到了那種無可推卸的愛的責(zé)任感的存在，對那些其余幫助的孩子，我責(zé)無旁貸。”—— 萊文納斯。
當(dāng)我愛一個人時，我想知道什么對他有益，因此教育理想是我行動的指南，與此同時我仍然對特定情境中的人的個性保持敏銳的洞察力。⑥解釋現(xiàn)象學(xué)是一門研究人的人文科學(xué)。解釋現(xiàn)象學(xué)研究，從根本上來說是一種寫作活動。人文科學(xué)研究的目的是培養(yǎng)一種批判的教育能力，知道在教育情境中，在仔細的啟發(fā)性思考的基礎(chǔ)上，如何采取機敏的行動。它鼓勵我們對日常教育生活中瑣碎細節(jié)的關(guān)注，它是我們理智的從非邏輯中找到邏輯，從想當(dāng)然中找到理所當(dāng)然成功的現(xiàn)象學(xué)描述，具有推動作用和啟發(fā)作用。
文本的流暢也許與研究寫作過程中的辛勞、混亂和困難成為鮮明的對照。在我們開始辨別出寫作中的沉默——個體存在的形成——之前，一切都似乎有點荒唐，借助它，分散的詞匯漸漸的積聚起來，最終變成了縝密的文稿。
⑦現(xiàn)象學(xué)研究是對引起人們注意的現(xiàn)象的解釋?，F(xiàn)象學(xué)的反思并不是內(nèi)省而是回顧，是對生活經(jīng)驗的反思，總是回想；是對本質(zhì)（事物的共核）的研究；是對我們生活經(jīng)驗意義的描述；是對現(xiàn)象的人文科學(xué)研究；是一種周全反思的積極實踐；是一種對人類生存意義的探尋；是一種詩化活動（像詩學(xué)一樣詢問結(jié)論和摘要也是不合適的，為了陳述結(jié)果，而將詩意過度概括會破壞結(jié)果，因為詩歌本身就是結(jié)果，現(xiàn)象學(xué)也是詩畫的作品，真實描述世界而非概括，世界的語言才是反映世界的語言，思索世界的語言，我們必須用詩化的語言來聆聽世界的本源，我們所要做的也是要探尋隱藏在我們心靈深處的東西）。
⑧理性的意義所在。人將作為真正的人來看待和研究，人，不僅賦予萬物于意義，而且也從萬物中獲取意義。這項教育的人文科學(xué)的顯著特征是它的理論概念和研究工作緊密聯(lián)系，生活實踐。實踐是第一位的，理論則是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。理論總是姍姍來遲。
2.現(xiàn)象學(xué)不是什么（人文科學(xué)的局限性）
①現(xiàn)象學(xué)不是一門經(jīng)驗實證分析科學(xué)。以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，但它并不是由經(jīng)驗推導(dǎo)而來的，它超越了“僅僅”對特征細節(jié)的興趣?，F(xiàn)象學(xué)并不能被用于證實某一事實，不允許經(jīng)驗性的概括，公文式的陳述或功能關(guān)系的建造?，F(xiàn)象學(xué)所謂允許的唯一概括就是永遠不要概括。對人類經(jīng)驗的概括幾乎總是令人煩惱。喬治·艾略特說“是概括的力量使人們?nèi)绱税谅?，而忽略了沉默的動物。”概括化傾向會阻礙我們發(fā)展，繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。
②現(xiàn)象學(xué)并不僅僅是心靈反思意義上的純理論探索?，F(xiàn)象學(xué)既不是純粹的特異性，也不是完全的普適性?，F(xiàn)象學(xué)不解決問題?，F(xiàn)象問題是有意義的問題。
3.總結(jié)
《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》以人（而不是知識）為中心，通過對兒童生活世界體驗的研究，而更好地理解兒童，理解教育。
①是什么：人文科學(xué)和論生活體驗的本質(zhì)。
②怎么樣：探索生活的體驗；解釋現(xiàn)象學(xué)的反思；解釋現(xiàn)象學(xué)的寫作；保持一種強烈的指向關(guān)系；通關(guān)部分與整體應(yīng)協(xié)調(diào)整個研究。
