“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”，朱光潛如是說。《談美》一書的閱讀初衷只是為了某次辯論，而幾年后重拾，才發(fā)現(xiàn)有些道理懂得太晚，而有些思考，卻承受住時(shí)間的洗禮，字字珠璣。
一.當(dāng)局者迷，旁觀者清
怎么欣賞客觀事物，如何定義其好壞？譬如顏色，是否有最美與最丑之分？
倘若貿(mào)然這么提問，相信大多數(shù)人當(dāng)下一愣，不能夠輕易作答。誠然，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，事物是客觀存在，而欣賞則是投入自己的情感與其交匯，從而形成主觀感受。既然是主觀感受，其好壞又從何談起呢？印象派的批判主張個(gè)人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)，然而各人趣味有高有低，其好惡又是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？要回答這些問題，我們需拋開這一切，回到“美”本身上來。
美——事物形象與直覺。區(qū)別于實(shí)用（無意志欲念）、科學(xué)（無抽象思考）的態(tài)度，審美是無所為而為的一種活動(dòng)。期冀能夠現(xiàn)出事物本身的美，最重要的是從實(shí)際的世界跳開，不帶目的的去欣賞其本身形象，換而言之——距離產(chǎn)生美。這也從另一個(gè)角度闡明，為何戲劇中演員要畫上臉譜，以唱表意，為何古代畫作中，往往沒有透視、沒有近乎照片的寫實(shí)，無不是為了拉開藝術(shù)與實(shí)際生活的距離。
當(dāng)我們將現(xiàn)實(shí)世界擱置一邊，獨(dú)自面對(duì)事物時(shí)，審美就油然而生了——觀賞者將自身意蘊(yùn)和情趣投射到事物上，達(dá)到物我相融的境地。作為設(shè)計(jì)師，甚至?xí)M(jìn)一步：欣賞之余，對(duì)”美“歸納、總結(jié)，結(jié)合自身的體驗(yàn)，二次創(chuàng)作。至此，不可不談到模仿與創(chuàng)造的思辨。沒有模仿的硅步，無以至創(chuàng)新的千里。模仿，在朱光潛看來，無論領(lǐng)域，都可比擬為“肌肉記憶”。正如鄭板橋所畫的每個(gè)竹節(jié)都以相同的筆法描繪，其畫竹已然形成肌肉記憶。模仿，研習(xí)“肌肉記憶”是增進(jìn)技巧、開啟創(chuàng)作的必經(jīng)之路。而創(chuàng)造，則是鄭板橋雖畫法相似，但落筆時(shí)都有所區(qū)別——在不斷變化的細(xì)節(jié)描繪中發(fā)揮出無窮無盡的創(chuàng)造力——“枝枝葉葉絕無雷同”。
對(duì)設(shè)計(jì)師來說，模仿和創(chuàng)新之間又豈是量變到質(zhì)變的關(guān)系呢？當(dāng)下扁平化風(fēng)盛行，設(shè)計(jì)作品單從技法上來說似乎很簡單，也有不少人如法炮制，能夠迅速推出像模像樣的作品。因此，在一些設(shè)計(jì)師看來，設(shè)計(jì)除了視覺，還要有動(dòng)效，C4D建模的能力，洋洋灑灑說“不是你不夠優(yōu)秀，而是你不夠特別”
不。
在朱光潛看來，“青年”只想追尋詩人的妙悟，而忽視匠人的手腕是萬萬不可的。當(dāng)下單純地追求設(shè)計(jì)師擁有更多的表現(xiàn)技法傍身（且不論最終輸出的作品跟風(fēng)者居多，原創(chuàng)者無二這一現(xiàn)狀）就忽視基礎(chǔ)的視覺表現(xiàn)，忽視作為設(shè)計(jì)師在項(xiàng)目中應(yīng)有的，對(duì)需求與視覺進(jìn)行平衡與取舍能力的基本訴求，又與當(dāng)初那些“青年”有何不同呢？
而對(duì)“美”好惡的定義，在我看來，就如同設(shè)計(jì)沒有好壞之分，只有適合與不適合一樣。以顏色為例，史上曾盛行過的實(shí)驗(yàn)美學(xué)，確確實(shí)實(shí)地取了顏色讓實(shí)驗(yàn)者比較，從而得出最美的顏色。且不說獨(dú)立的顏色和實(shí)際場景運(yùn)用的顏色不可以相提并論，色彩本質(zhì)上是客觀存在的，不帶情感投射的，人之所以對(duì)某些顏色有相近的感覺，無非是社會(huì)中占大多數(shù)的約定俗稱的既有觀念：紅色，代表熱情，綠色代表希望等等不足而言。由此延伸，所謂UI界面，可以說是設(shè)計(jì)師由直覺出發(fā)，歸納用戶潛意識(shí)的視覺格律，從而給人以自然的，不假思索的體驗(yàn)。
二.慢慢走欣賞
我不知道如何定義有趣，但我竟自覺有點(diǎn)趨于無趣，甚至俗不可耐。
“一般人迫于實(shí)際生活的需要，都把利害人的太真，不能站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看人生世相，于是這豐富華嚴(yán)的世界，除了可效用于飲食男女的營求之外，便無其他意義?！?/p>
可謂字字扎心?；蛟S是太看重形式感的緣故，總是需要一切都恰到好處才可感受到美，而朱光潛卻說“藝術(shù)是情趣的生活，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活”，在生活中對(duì)萬物持欣賞態(tài)度，發(fā)掘趣味，生活也就愈加美滿——人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。
這么看來，天下熙熙皆為利來——執(zhí)著追問所謂有用？無用？竟是最無聊的一件事，“美”就是一件最“無所為而為的玩索”；天下攘攘皆為利往——追求無用，以赤子之心待物，才能感受到其真摯趣味的所在。
是罷，切記切記。
