我在問自己，我完美嗎？
我自認(rèn)為我不是完美的，我想要的完美不是我現(xiàn)實中的一切。
那什么是完美呢？
這讓我想起佛教中的一句名言：“何期自性,本自具足”。佛教的具足，不僅僅是具有的意思，而且還有圓滿具備的意思。一絲不缺，一切圓滿，人生來就是完美的。
那從什么時候有了不完美呢？
老子說過，“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教；萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.”
意思是：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。
萬物在我們沒有存在的時候，它們就這樣的待在那里，千萬年前是什么形態(tài)，現(xiàn)在還是什么形態(tài)。我們喜歡，不喜歡，它們從來沒有改變過，讓這些東西發(fā)生變化的，從來都是我們的心境。萬事萬物因為我們有了分別心，才有了美丑，善惡，才有了喜歡厭惡，才有了完美與不完美。
這讓我想起王陽明的一句話：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來..
