以前我們形容一個(gè)人知識(shí)擁有量高，通常會(huì)用“學(xué)富五車(chē)”、“上知天文下知地理”之類(lèi)的詞，但是現(xiàn)在這樣的詞出現(xiàn)在公眾視野的頻率大大下降，有些則索性不再使用。歸其根本，不是因?yàn)槿粘Ｓ谜Z(yǔ)的變化淘汰了此類(lèi)形容詞，而是因?yàn)檫@些詞背后代表的品質(zhì)在逐漸失去價(jià)值。

我們此般年齡的青年人在兒童時(shí)代幾乎人手一套《十萬(wàn)個(gè)為什么》或《少年兒童百科全書(shū)》，有些父輩祖輩的書(shū)架上還會(huì)陳列有《辭源》、《辭?！返却蟛款^。種類(lèi)繁多體型巨大的綜合類(lèi)百科全書(shū)是與浩瀚的天文地理歷史人文知識(shí)劃等號(hào)的，這些書(shū)也的確成為我們兒時(shí)的啟蒙老師。

知乎上流行著一句話把多數(shù)人的求知狀態(tài)描述得十分準(zhǔn)確：把信息當(dāng)作知識(shí)，把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)，把閱讀當(dāng)作思考，把儲(chǔ)存當(dāng)作掌握。仔細(xì)想來(lái)，每個(gè)人或多或少都有點(diǎn)這種癥狀，單是看電腦硬盤(pán)U盤(pán)網(wǎng)盤(pán)中存儲(chǔ)的各式電子書(shū)、電影、資料就可以診斷出中毒深淺。那些東西怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)看，看了也永遠(yuǎn)看不完。但我們?yōu)槭裁礋釔?ài)儲(chǔ)存？大體因?yàn)槲覀兿嘈拍切〇|西是有用的，或是總有一天能派上用場(chǎng)。所以我們效仿將要冬眠的松鼠，囤積了大量堅(jiān)果，以備將來(lái)需要時(shí)可以吃掉它們。

而現(xiàn)在我們用不著儲(chǔ)存，甚至不用把那些知識(shí)全部裝進(jìn)腦袋。你不需要費(fèi)心記憶，不需要背誦整套大英百科，不需要學(xué)習(xí)古人皓首窮經(jīng)成為上知天文下知地理的百曉生。因?yàn)橛泄雀璋俣鹊人阉饕娴拇嬖?，這種百科知識(shí)已變得唾手可得。我們可以輕易回答出好奇孩子的“為什么”，也能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)自己想要了解的問(wèn)題?？萍嫉陌l(fā)展給社會(huì)帶來(lái)這種便利，我們能把節(jié)省下的心理能量用來(lái)練習(xí)掌握更高層級(jí)的能力，比如信息擇取能力和知識(shí)運(yùn)用能力。學(xué)富五車(chē)這種品質(zhì)的獲得在現(xiàn)代已經(jīng)成為成本最大的一項(xiàng)投資。

但這并不是說(shuō)自然知識(shí)變得不再重要，能夠輕易獲取的是知識(shí)的內(nèi)容而不是知識(shí)的內(nèi)涵。你仍需要知道它們的存在，需要對(duì)這個(gè)世界保持敬畏之心。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度影響著我們對(duì)廣袤萬(wàn)物的看法，以及能否找準(zhǔn)自身在其中的位置。蘇格拉底有句名言：知道的越多，才知知道的越少，我知我無(wú)知。他是擁有大智慧的人，道理一句便說(shuō)破：不知自己的匱乏才是真正的無(wú)知。一個(gè)人的狂妄自大往往源自無(wú)知，保持無(wú)知是他走向毀滅的最徹底方式?？膳碌氖菗碛兄R(shí)卻仍然無(wú)知的人。這樣看來(lái)，滿腹經(jīng)綸是個(gè)不折不扣的貶義詞，不說(shuō)它聽(tīng)起來(lái)迂腐無(wú)比，只此一個(gè)“滿”字，就預(yù)示著停步僵化的未來(lái)。

正確的自我認(rèn)知比豐富的學(xué)識(shí)更令人受益。這其實(shí)是件相輔相成的事情，我們是怎樣的，我們所處的世界是怎樣的，我們要以何種姿態(tài)來(lái)面對(duì)世界，這些問(wèn)題的回答都有賴(lài)于被知識(shí)徑流沖刷過(guò)的頭腦。知識(shí)的內(nèi)容一旦確立便固定不變，如歌德所說(shuō)“我能有的知識(shí)，人人都能有；而我的心卻唯我獨(dú)有”?！靶摹辈幌裰R(shí)內(nèi)容那般俯拾皆是，人類(lèi)也正是帶著這顆心在不斷求索自身價(jià)值和存在的意義。

獲得知識(shí)永遠(yuǎn)都不是最終目的，我們需要的是借由知識(shí)培養(yǎng)起來(lái)的科學(xué)思維習(xí)慣，然后帶著一顆謙卑的探尋之心，去追問(wèn)那永恒的真理。