七夕弦月照雙心
——詠七夕節(jié)古詩詞賞析（二）
王傳學(xué)
牛郎織女的愛情故事及其悲劇性形象，在先秦就已出現(xiàn)。根據(jù)湖北省云夢縣睡虎地秦墓中的戰(zhàn)國晚期竹簡《日書》的內(nèi)容，牛郎織女婚姻的悲劇性已初現(xiàn)端倪，并得到廣泛流傳?！拔焐辍⒓河?，牽牛以取織女而不果。不出三歲，棄若亡。”意思是說，戊申年己酉，牽牛迎娶織女的婚姻非常不幸，若人們在這種時候結(jié)婚，丈夫三年內(nèi)會離棄妻子。
漢初《淮南子》中有“烏鵲填河成橋而渡織女”的記載，兩漢時還產(chǎn)生了最早的關(guān)于牛郎織女形象的繪畫和雕刻。比如班固的《西都賦》和張衡的《西京賦》，都記載了長安西郊昆明池邊設(shè)有牛郎、織女石像的事情。
而漢代流傳的古詩中，這一主題逐漸完成了從神到人的變化，即由星座的記錄觀望到愛情故事的變化。
千百年來人們對這一凄美的愛情故事賦予了足夠的人文關(guān)懷，在民間廣為傳誦，其婦孺皆知程度可與“梁?！钡墓适孪噫敲?，所不同者：一個天上一個人間而已。
有道是生與死、愛與恨是文學(xué)永恒的主題，古代的文人墨客們充分理解人們的七夕情結(jié)，寫下了無數(shù)謳歌牛郎織女的詩篇。無數(shù)詩人詞家精彩紛呈的演繹，使這一神話傳說愈加廣為流傳。遙想古代的七夕之夜，有多少人仰天觀星，想象織女星和牛郎星隔河相望的情景，又有多少男女盼望好夢成真，“有情人終成眷屬”啊。故現(xiàn)在，人們稱七夕為“中國的情人節(jié)”。
詠吟牛郎織女愛情故事的古詩，最早見于東漢《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復(fù)幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢”，狀織女曰“皎皎”。他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。稱織女為“河漢女”是為了湊成三個音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)?！昂訚h女”就活脫多了?！昂訚h 女”的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。
以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心里悲傷不已?！袄w纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機(jī)杼”對仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)?！斑闭?，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是機(jī)杼之聲。“杼”是織布機(jī)上的梭子。詩人在這里用了一個“弄”字，這弄字是玩、戲的意思?？椗m然伸出素手，但無心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來?！敖K日不成章”化用《詩經(jīng)·大東》語意：“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。”
最后四句是詩人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！蹦亲韪袅藸颗：涂椗你y河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語也?！坝薄段倪x》六臣注：“盈盈，端麗貌?！笨椗拿篮脙x容映現(xiàn)于河漢之間，河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。一個飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊深沉，風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。
到了魏晉南北朝時期，吟詠牛郎織女愛情故事的詩歌大量出現(xiàn)，如魏文帝曹丕的《燕歌行》中就有“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？” 女主人公借牛郎織女被銀河隔斷不能團(tuán)聚的故事，控訴戰(zhàn)亂使自己夫妻不能團(tuán)聚、骨肉分離的社會現(xiàn)實。
在南北朝詩歌中，南朝宋孝武帝劉駿的《七夕詩二首》最為有名：
? ? ? ? ? ? ? ? ? 其一
白日傾晚照，弦月升初光。
炫炫葉露滿，肅肅庭風(fēng)揚。
瞻言媚天漢，幽期濟(jì)河梁。
服箱從奔軺，紈綺闕成章。
解帶遽回軫，誰云秋夜長。
愛聚雙情款，念離兩心傷。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 其二
秋風(fēng)發(fā)離愿，明月照雙心。
偕歌有遺調(diào)，別嘆無殘音。
開庭鏡天路，馀光不可臨。
沿風(fēng)披弱縷，迎輝貫玄針。
斯藝成無取，時物聊可尋。
宋世祖孝武皇帝劉駿（公元430—464年）是南北朝時期劉宋王朝的第五位皇帝。他“機(jī)警勇決，學(xué)問博洽，文章華敏；省讀書奏，能七行俱下?！保ā顿Y治通鑒》卷一百二十九）其山水詩雍容典雅，鐘嶸《詩品》謂之：“雕文織彩，過為精密”。樂府詩自然清新，開南朝帝王模仿民歌之風(fēng)氣。抒情詩真摯貼切，沈德潛《古詩源》譽其“時有巧思。”而《七夕詩二首》就是其中的精品。
第一首屬于傳統(tǒng)的怨離相聚題材，側(cè)重于抒情，寫相會之歡而嘆良宵之短，述相離之情而嘆兩心之傷。夕陽西下，余光晚照，弦月初升，明露初滴，清涼的風(fēng)帶來的是相會相聚的愜意，拂去的是一年離別、相思相念的感傷?？椗i遙望，天河清淺的另一邊，是自己幽通相會的牛郎。相見的歡欣，卻為短暫的時光所阻隔，兩情款款之際，卻又重生即將離別的痛傷。這首詩深深地契合了七夕故事的主題，抒情濃郁，真切感人。藝術(shù)表現(xiàn)方面，借景以起興，情景交融，更好地抒發(fā)了織女喜怨交織的心情。
第二首在內(nèi)容表現(xiàn)與情感表達(dá)方面緊接第一首，主要抒寫牛郎織女相會后的思念和愿望。織女對秋風(fēng)述說自己的心愿：此情不在朝朝暮暮，而如明月一樣皎潔、純凈。離別后雖然煢煢孑立，形影相吊，但明月所照，正是兩人永恒不變的心。即使天路之光未能照耀，但自己的心中充滿了愛的渴望。這里，織女的心理活動描寫十分細(xì)膩，內(nèi)心世界得到了豐富的展示?？椗庥x、月下穿針的行為描寫與六朝時期主要的民俗活動——乞巧印合，從而增添了七夕詩的內(nèi)容含量，平易雋永，富有深刻的意味。
《七夕詩二首》作為組詩，上下相合，前后承繼。第一首寫織女牛郎相會時的歡與傷，第二首寫織女相會歸來后的感與怨。第一首《七夕詩》緊扣詩眼——“傷”，第二首《七夕詩》則緊扣詩眼——“嘆”。傷一年漫長的等待，等來一夕短暫的相會。嘆一夕短暫的相會，又要進(jìn)入漫長的等待，此情此感，低回徘徊，令人玩味而哀嘆。七夕牛女相會的故事本是一個凄美的輪回，但這首詩的感人之處就在于：在看似平靜的氛圍當(dāng)中，較真切地表現(xiàn)出了織女心潮起伏的過程，感動、欣然、落寞、無奈的心情。兩首詩俱寓情于景，情景交融，工穩(wěn)精美，以多樣化的藝術(shù)手法表現(xiàn)出豐富的情感層面，雖見稱輕巧，但氣韻清雅，興屬悠長，堪為七夕詩中的優(yōu)秀作品。
南北朝詩人庾信的《七夕詩》，寄寓了深沉的故國家園之思：
牽牛遙映水?？椗擒嚒?/p>
星橋通漢使。機(jī)石逐仙槎。
隔河相望近。經(jīng)秋離別賒。
愁將今夕恨，復(fù)著明年花。
庾信（公元513—581年）字子山。南北朝時期著名文學(xué)家，與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家。后奉命出使西魏，被強(qiáng)迫留在了北方，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，封侯，人稱“庾開府”。庾信文風(fēng)以講究對仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應(yīng)用文，但常有抒情性和文學(xué)意味。其駢文、駢賦可與鮑照并舉，代表了南北朝駢文、駢賦的最高成就；其辭賦與徐陵一起被稱為“徐庾體”。庾信的文學(xué)創(chuàng)作，以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁朝，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒，以及對身世的感傷，風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樯n勁、悲涼。
史載庾信等出使北周，其他使者全被放回，唯有庾信和王褒，“惜而不遣……信雖位望通顯，常作鄉(xiāng)關(guān)之思?！保ā端鍟q經(jīng)籍志》）這首詩正是“鄉(xiāng)關(guān)之思”的寫照。
詩的前四句描寫牛郎、織女七夕鵲橋相會的情形，透露出為他們能相會而高興與羨慕的心情。后四句詩人抒發(fā)感慨，表面上是為牛郎織女抱不平，實際是抒發(fā)自己的身世遭際之感。詩人和故國就像牛郎和織女一樣被分割于河漢兩側(cè)，故國近在眼前卻又遠(yuǎn)隔天涯，全詩沉浸在一種痛苦無奈的期待之中。“愁將今夕恨，復(fù)著明年花”，正是這種心情的形象寫照。
南朝梁詩人何遜的《七夕詩》，寫出了牛郎織女相會后分別時的悲傷情形：
仙車駐七襄，鳳駕出天潢；
月映九微火，風(fēng)吹百和香。
逢歡暫巧笑，還淚已啼妝；
別離不得語，河漢漸湯湯。
何遜(?—公元518年) 字仲言。南朝梁詩人。官至尚書水部郎。詩與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱何劉。其詩善於寫景，工于煉字，為杜甫所推許。有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。后人稱'何記室'或'何水部'。
七襄指織女星。詩意是：仙車載著織女，從天池趕來。月光映襯著搖曳的燈火，風(fēng)中滿是氤氳的香氣。相會歡樂的笑顏沒展開多久，別離的淚水已經(jīng)灑滿了衣裳。離別的話還沒來得及出口，銀河寬廣的河水就已經(jīng)把七夕相會的人兒分隔開了。詩人把牛郎織女相會的環(huán)境寫得很美，更反襯了他們分別時的悲傷。
南朝梁詩人劉孝威的《詠織女詩》，寫織女的心理較細(xì)膩：
金鈿已照耀，白日未蹉跎。
欲待黃昏至，含嬌渡淺河。
此詩寫織女七夕那天盛裝打扮，焦急的等待黃昏到來，盼望與牛郎相會的嬌羞心情。
南朝梁詩人范云的《望織女詩》曰：
盈盈一水邊，夜夜空自憐。
不辭精衛(wèi)苦，河流未可填。
寸情百重結(jié)，一心萬處懸，
愿作雙青鳥，共舒明鏡前。
范云（公元451—503年）字彥龍。南朝文學(xué)家。早年在南齊竟陵王蕭子良幕中，為“竟陵八友”之一。齊武帝永明十年（492年），和蕭琛出使北魏，受到魏孝文帝的稱賞。從北魏還朝，遷零陵內(nèi)史，又為始興內(nèi)史、廣州刺史，皆有政績。梁時任吏部尚書、尚書右仆射。居官能直言勸諫。范云是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖之一，《梁書·范云傳》記其有集三十卷，至今文章已亡佚幾盡，詩尚存三十余篇。
精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說。相傳精衛(wèi)是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚自己。
此詩首二句化用《古詩十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語”的意境，抒寫織女的孤獨與冷寞。她夜夜獨處銀河的一邊，一界銀河，把她與情人分隔開來，與牛郎只能隔河相望，只能在每年的七夕相會，碧海青天，夜夜相思，但到頭來還是“夜夜空自憐”。“空自憐”三字，突出了織女的悲苦凄清，也喚起了人們對她的同情。
中間四句，為詩中一個轉(zhuǎn)折，詩人把上文所寫情景宕開，忽然想落天外，幻想將阻隔在牛郎織女中間的障礙消除，以精衛(wèi)填海的勇氣和毅力，不辭千辛萬苦，誓欲填平橫在他們中間的銀河；但銀河終歸是不能填平的，牛郎織女永遠(yuǎn)只能隔河相望。想到這里，詩人只能代牛郎織女感到黯然傷神，并以代擬的手法，想象他們痛苦的情狀：寸心之中，郁結(jié)著千絲萬縷的情思，心旌搖蕩，一顆心仿佛懸掛在萬處，令人忐忑不安，心煩意亂。
結(jié)尾兩句，將愁苦之情宕開，陡然一跌，轉(zhuǎn)筆描寫她們的美好愿望?！霸缸麟p青鳥，共舒明鏡前”兩句，運用了兩個典故。據(jù)《漢武故事》說：“七月七日，上于承華殿齋。日正中，忽見有青鳥從西來?！许?，王母至，乘紫車，玉女夾馭，戴七勝，青氣如云，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁?！币蚱咴缕呷?，為牛郎織女相會之日，青鳥為使者，故用此典以牽合牛女之事，把青鳥作為愛情使者。末句詩用范泰《鸞鳥詩序》的典故：“昔罽賓王結(jié)置峻卯之山，獲一鸞鳥，王甚愛之。……三年不鳴。其夫人曰：‘常聞鳥見其類而后鳴，何不照鏡以映之？’鸞睹形悲鳴，哀響沖霄，一奮而絕?！逼湓娭杏小懊麋R懸高堂，顧影悲同契”之句，詩人用此典是表示愿牛郎織女像成雙成對的鸞鳥一樣，在明鏡之前，比翼飛舞，永遠(yuǎn)形影不離，其意象與《鸞鳥詩序》并不一致，這正是詩人用典的靈活多變之處。
這首詩寫牛女之事，詩人不用“鵲橋”的傳說，而用“精衛(wèi)填海”的神話，把填海改變?yōu)樘詈?，這比運用“鵲橋”的傳說，更能表現(xiàn)詩中主人公對愛情的苦苦追求和至死靡它的堅貞，用典的靈活變化，在深化主題上起到了良好的作用?！按缜榘僦亟Y(jié)，一心萬處懸”兩句，以“寸情”、“一心”與“百重”、“萬處”對舉，來表現(xiàn)相思之苦，把感情的復(fù)雜多端和寸心的難以承受，描寫得十分形象，有回腸蕩氣之妙。全詩像行云流水一樣自然圓潤，清新雋永。鐘嶸《詩品》評范云詩說：“范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪。”《望織女》一詩，較典型地體現(xiàn)了范詩的這一藝術(shù)特色。
（一年一度的七夕節(jié)快到了，筆者撰寫了一組詠七夕古詩詞賞析的博文，共六篇，將陸續(xù)發(fā)表，歡迎朋友們品讀指正。）
