講一個(gè)你可能早就聽過的故事：

一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

這個(gè)故事讓我們知道了要關(guān)注當(dāng)下，身心合一。當(dāng)你做到關(guān)注當(dāng)下時(shí)，會(huì)全身心地感受所正在做這件事情，將注意力全部放在和當(dāng)前事物相關(guān)的事情上，所以砍柴就是砍柴，擔(dān)水就是擔(dān)水，做飯就是做飯……

而現(xiàn)實(shí)中我們常常一心二用，常常做著這件事，心里又惦記著那件事，失去了對(duì)當(dāng)下的感受。比如吃飯的時(shí)候，嘴巴在動(dòng)，手里拿著手機(jī)刷，心里又在擔(dān)心思考著事情，第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口，絲毫感受不到飯菜的美味。有人對(duì)這種可以一心二用的技能沾沾自喜，殊不知這樣的行為模式對(duì)我們的影響有多大。

如果把“行動(dòng)”比作軀體，那么“感受”就好比靈魂。缺少感受的行動(dòng)，就像失去靈魂的軀殼；缺少感受的人對(duì)凡事都心不在焉、視而不見、聽而不聞，總是“做A想B”：刷牙的時(shí)候、走路的時(shí)候、洗澡的時(shí)候，甚至上課、上班的時(shí)候……總是思緒飄飛，心不在焉，失魂落魄，如行尸走肉。

既然這種習(xí)慣不好，那么，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

慢慢練習(xí)將注意力回到當(dāng)下，感受當(dāng)下的感受，我們的煩惱就會(huì)慢慢減少，精力就會(huì)更加旺盛，情緒就會(huì)更加平和，身體就會(huì)更加柔軟，感知就會(huì)更加靈敏，思考就會(huì)更加深入…

下一次，在跑步時(shí)，體會(huì)抬腿擺臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺時(shí)，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時(shí)，專注的感受口齒的咀嚼，感受每一口飯菜的香甜，體會(huì)味覺從有到無的整個(gè)過程。

從明天起，做一個(gè)幸福的人，過好每一天，感受每一個(gè)當(dāng)下都是最好的一刻。