若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，
路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
? ? ? ?偶然聽見Winky詩的《山鬼》，覺得驚艷,即便知道以歌舞娛神的楚人不會以這般抒情的方式唱頌祭詞，仍止不住聽了一遍又一遍。
? ? ? ?對《九歌》是知之甚少的，一則因其晦澀難懂,不如詩經(jīng)來的可親，二則對祭神樂歌著實不感興趣，提不起精神去學。但這首《山鬼》的旋律實在太抓耳，不知不覺就讓人記住了全文，忍不住進一步了解它。
? ? ? 《九歌》是《楚辭》篇名，原為漢族神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，為楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
? ? ? ?《山鬼》是《九歌》祭祀正篇的最后一篇，全文講述了一個簡單的情節(jié)：一日，山鬼與情人約定相會，到了約期滿懷欣喜，不顧道路艱難地趕到約定地點，左等右盼，天色逐漸變得晦暗，飄起了冷雨，但情人卻遲遲未來。久久，山鬼孤零零地回到住所，在雷聲隆隆、猿狖齊鳴中倍感傷心哀怨：
仿佛有人經(jīng)過深山谷，
身披薜荔啊腰束女蘿。
含情流盼啊嫣然一笑，
溫柔可愛啊形貌嬌好。
駕著赤豹啊緊跟文貍，
辛夷為車啊桂花飾旗。
披著石蘭啊結著杜衡，
折枝鮮花啊聊寄相思。
竹林深處啊暗無天日，
道路險峻啊獨自來遲。
孤身一人啊佇立山巔，
云海茫茫啊浮游卷舒。
山色幽暗啊白晝如夜，
東風狂舞啊神靈降雨
我癡情等你忘卻歸去，
紅顏凋謝怎永葆花季？
在山間采擷益壽靈芝，
巖石磊磊啊葛藤纏繞。
抱怨公子啊悵然忘歸，
你思念我卻沒空到來。
山中人像杜若般芳潔，
口飲石泉啊頭頂松柏。
你說想我啊究竟是真是假。
雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，
猿鳴啾啾啊夜色沉沉。
風聲颯颯啊落木蕭蕭，
思慕公子啊獨自悲傷。
? ? ? ??和《九歌》中所祀的其他神靈不同，山鬼沒有神的威儀，卻極具美感。她身披薜荔衣，腰圍女蘿帶，駕著赤豹，緊跟文貍，辛夷為車，桂花飾旗，亭亭玉立。說她是神，不如說她是一個充滿靈氣的山間少女，亦在人間品嘗著七情六欲帶來的歡樂與哀傷。還是李賀說的好?。禾烊粲星樘煲嗬稀?/p>
①以此詩“采三秀兮于(於)山間”，“于”不該與“兮”相重，而斷定“于山”為“巫山”，山鬼為“巫山神女”。其實，這種句式在本詩即有，如“云容容兮而在下”，“兮”與“而”亦不妨相重。則“于”不必讀作“於（巫）”，此山鬼自是民間傳說的女山神，而無證據(jù)必為“巫山神女“。
②《史記·封禪書》記齊人少翁語日：“上(指武帝)即欲與神通，宮室、被服(即環(huán)境、裝扮)非象神，神物不至?！鼻G楚民間迎“紫姑”神，亦須“作其形(紫姑形貌)迎之”(《荊楚歲時記》)。都證明了巫風迎神、降神的這一特點。
③若：仿佛。山鬼為女神，自謂其若隱若現(xiàn)。
④被：同“披”
⑤睇：微視。
⑥遺（wèi)：贈與
⑦幽篁：幽深的竹林。
⑧三秀：靈芝草。因一年開花三次而得名。
⑨颯颯（sà）：風聲。
⑩赤豹：皮毛有黑色花紋的豹。文貍：帶花紋的貍，是狐一類的動物。
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