2020年5月2日? ? 星期六? ? 晴
讀書摘記——
提起修行，總會(huì)讓人聯(lián)想到世外桃源、與世無(wú)爭(zhēng)的山林隱士，坐禪，吃齋，念經(jīng)……
其實(shí)，真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會(huì)中。紅塵是人生最好的修行道場(chǎng)。
無(wú)論從事什么職業(yè)，都可以把修行融入到工作和生活中，面對(duì)境界歷事煉性，對(duì)人煉心。
一生最好的修行，就藏在這四個(gè)字里。
01
緩以養(yǎng)“穩(wěn)”
民間有句諺語(yǔ)說(shuō)：“事急則變，事緩則圓?！迸龅绞虑椴灰僦^(guò)急，而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付，不僅可以圓滿的解決問(wèn)題，還可以培養(yǎng)人的氣度，使人變得沉穩(wěn)老練。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)，蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了？故從容安祥，為處事第一法?！?/p>
凡事緩一緩，三思而后行，也是一個(gè)人涵養(yǎng)的重要體現(xiàn)。說(shuō)話緩，自然容易慎言；舉止緩，可以自我檢點(diǎn)。
《明史》中記載了這樣一則故事：明朝宣宗年間，趙豫做了松江府知府。這里的人們經(jīng)常為了一些雞毛蒜皮的小事，動(dòng)不動(dòng)就興師動(dòng)眾對(duì)簿公堂，打個(gè)官司。
趙豫到松江后，實(shí)行了一個(gè)方法，凡是見到來(lái)告狀的，如果不是要緊的事，就對(duì)告狀的人說(shuō)：“明天再來(lái)吧?！币淮问沁@樣，兩次是這樣，久而久之，趙豫就有了一個(gè)外號(hào)，叫做“松江太守明日來(lái)”。
很多告狀的人，大都是逞一時(shí)的氣憤，過(guò)了一夜，或者氣就自己消了，或者經(jīng)人勸，也就不再起告狀之心了。
也正是趙豫這種緩一緩的方法，松江一地好打官司的現(xiàn)象逐漸少了，社會(huì)也安定了許多。
處理大事、難事，不能匆忙作出決斷，還是要緩一緩，弄清來(lái)龍去脈，然后全神貫注地權(quán)衡輕重。
懂得了緩的智慧，懂得什么叫做隨機(jī)應(yīng)變，什么叫做恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫謹(jǐn)言慎行，什么叫遠(yuǎn)離是非。
做事緩了，做人就穩(wěn)了。
02
退以養(yǎng)“厚”
人既要有登峰造極之術(shù)，也要有勇于謙退之道。
“至剛易折，上善若水。”
正人之為人處世，猶如流水相同，善于便當(dāng)萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。
由于他們理解，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。懂得退讓是一種厚道，也是一種智慧。
郭子儀歷經(jīng)唐朝的玄、肅、代、德四代皇帝，身居要職，但善始善終，就在于他懂得退讓的智慧。
與郭子儀同朝的魚朝恩，是皇帝身邊的宦官，此人沒(méi)有多少才能，但卻會(huì)溜須拍馬，深受皇帝寵幸。魚朝恩對(duì)郭子儀的才干、權(quán)勢(shì)十分妒忌，曾多次在皇帝面前打小報(bào)告，誹謗攻擊郭子儀，但都沒(méi)有得逞。
眼見無(wú)法撼動(dòng)郭子儀，這個(gè)小人居然喪心病狂地暗中指使人盜郭家的祖墳。當(dāng)時(shí)郭子儀擔(dān)任天下兵馬大元帥，手握重兵，連皇帝都敬他三分，要除掉魚朝恩，真可謂不費(fèi)吹灰之力。
當(dāng)郭子儀從前線返回朝廷時(shí)，滿朝文武也都以為他必將有所行動(dòng)，豈料郭子儀卻對(duì)皇帝說(shuō)：“我多年帶兵，并不能完全禁止部下的殘暴行為，士兵毀壞別人墓墳的事也很是不少，我家祖墳被掘，這是臣不忠不孝、獲罪于上天的結(jié)果，并不是他人故意破壞?！?/p>
“常立人前遭人妒，木秀于林風(fēng)必摧。”
退讓并不是懦弱，而是留有余地；退讓并不是無(wú)能，而是大度，得饒人處且饒人。
只為一時(shí)之氣的人，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)退讓；真正的強(qiáng)者，最懂得以退為進(jìn)，以柔取勝。
03
舍以養(yǎng)“慈”
《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終?！庇猩岵庞械?，舍棄虛偽，就會(huì)獲得真誠(chéng)；舍棄無(wú)聊，就會(huì)獲得充實(shí)；舍棄浮躁，就會(huì)獲得踏實(shí)；舍棄功利，就能回歸平淡。
舍是一種仁慈的德行，更是一種人生境界。
蔣勛曾在一次和朋友交談中，曾提到自己有兩枚印章，一個(gè)是“舍得”，一個(gè)是“不舍得”，但是自己只用“舍得”那一枚。
當(dāng)朋友詢問(wèn)為什么時(shí)，蔣勛說(shuō)：
“人生中有太多舍不得：一些喜歡的人舍不得，一些喜歡的東西舍不得，一些想去的地方舍不得，甚至有時(shí)候自己也厭煩為什么這么多舍不得，但等到了我這個(gè)年紀(jì)，平日里讀一些佛經(jīng)，才恍然明白一切難舍，再如何舍不得，最終還是都要舍得；即使多么舍不得，還是留不住，也一定要舍得?！?/p>
人生何嘗不是一場(chǎng)從“不舍得”到“舍得”的學(xué)習(xí)旅程？
縱有千般萬(wàn)般的不舍，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，歲月的指導(dǎo)，我們都會(huì)漸漸學(xué)會(huì)“舍得”。什么都舍不得的人，最終什么都得不到。雙手握得太緊，手中什么也沒(méi)有。只有放開了雙手，才能握住整個(gè)世界。
人活一生，越是想得到的東西，越是舍不得的東西，越容易被忽視，也越容易失去。做人，一定要懂得舍與得，在舍與得之間，學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)獲取。
人生在世，無(wú)非“舍得”二字，干干凈凈來(lái)，干干凈凈走，該“舍”便“舍”，不必牽掛，便是世間自在人！
04
靜以養(yǎng)“清”
老子說(shuō)：“濁而靜之徐清?！币槐緛?lái)清澈的水，不停地?fù)u晃，它不會(huì)清澈；一杯渾濁的水，不去搖晃它，會(huì)自然清澈。
我們時(shí)時(shí)刻刻跳動(dòng)的這顆心，一天的念頭大約有六萬(wàn)個(gè)左右，我們隨著它上天入地，悲欣交集。
我們?cè)谑篱g生活，善惡禍福，往往在一念之間。一念心靜，萬(wàn)般自在。
有人說(shuō)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然?！毙撵o，是一種最好的心境。
作為湘軍最高統(tǒng)帥，曾國(guó)藩在戰(zhàn)事最艱難的時(shí)候，也免不了萬(wàn)般焦慮，六神無(wú)主。
一旦出現(xiàn)這種情況，他都會(huì)到小樓上獨(dú)自靜坐一會(huì)兒，這個(gè)時(shí)候他早年開始修煉的靜坐功課就發(fā)生作用了，他能讓自己靜下心來(lái)，做出正確的決策。
曾國(guó)藩說(shuō)：“人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。靜在心，不在境?！?/p>
道家言：“靈臺(tái)清靜，靜能生定，定能智慧生 ?！?/p>
一個(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。
水面靜，才能映出美麗的月亮；心靜了，才能聽見自己的心聲；心清了，才能照見萬(wàn)物的實(shí)性。
心靜則清，心定則恒。
