雖然把《今日如何讀舊約》買回來已經(jīng)至少四年，但是這本有點(diǎn)厚的書被我閑置了很長(zhǎng)一段時(shí)光。初見時(shí)，是去某教會(huì)書店里頭買便攜日程本。大大的紅色精裝封皮，有點(diǎn)好看，但帶出門是確實(shí)不方便。

這本書應(yīng)該說是對(duì)舊約進(jìn)行學(xué)術(shù)研究型的一本書。引用了《舊約》的一些文段，但不算多，書的主要內(nèi)容是從《舊約》來研究古希伯來人社群的歷史、文化，宗教等等。所以如果想了解舊約的具體文段內(nèi)容，還是自己另外買一本《圣經(jīng)》來看比較好。

到了《出埃及記》以后的解讀，常提到“律法”一詞。我的理解是，里面的律法有兩類：（1）上帝與人定下的律法；（2）社群之間約定的律法。

第一類，文中有神與人定下的律法，可以說是社群中法律雛形開始出現(xiàn)——通過約定，對(duì)人的行為的限定。最明顯的就是“十誡”。大部分基本上是對(duì)社群行為的限定。

1.除了我以外，你不可有別的神。
2.不可為自己雕刻偶像。
3.不可妄稱耶和華你上帝的名。
4.當(dāng)紀(jì)念安息日，守為圣日。
5.當(dāng)孝敬父母。
6.不可殺人。
7.不可奸淫。
8.不可偷盜。
9.不可作假證陷害人。
10.不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有。
——《出埃及記》

由此，我們可以窺見到古代這個(gè)族群的最低生活行動(dòng)要求。這“十誡”多多少少有現(xiàn)代法學(xué)上“總篇”的意味。

第二類是社群之間的約定。從書里面顯示，似乎這類文字在《舊約》中比較少，通常是上帝與人進(jìn)行約定為主。但為什么我仍然覺得有這一類呢。那是因?yàn)槔锩嫣岬?，約定的實(shí)際操作，有時(shí)在執(zhí)行時(shí)會(huì)有所不同。那么，我讀完這本書以后便有個(gè)大膽的猜想：社群的不同分支，應(yīng)該會(huì)對(duì)同一個(gè)條款會(huì)有差異性理解。這就相當(dāng)于，某些法律條款，到了地方，可能會(huì)有輕微的執(zhí)行差異，會(huì)有框架內(nèi)的“執(zhí)行辦法”。

此書雖然內(nèi)容對(duì)生活看起來相當(dāng)無用，但是用來啟發(fā)多方面的思考，似乎有特別功用。

以上為從這本書里對(duì)律法的思考。