這幾天，各大媒體都在輪番發(fā)文給同一個(gè)人點(diǎn)贊，她就是“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅。
出生于1957年的張桂梅在17歲時(shí)就跟隨姐姐到云南支邊；
1990年在大理結(jié)婚，夫妻二人都是大理喜洲鎮(zhèn)一中的老師。
1995年，張桂梅的丈夫患上肺癌離開(kāi)人世，因喪失摯愛(ài)而悲痛萬(wàn)分的她，只身離開(kāi)大理，前往位于深度貧困山區(qū)的華坪縣中心中學(xué)。
在這個(gè)山村學(xué)校，她見(jiàn)證了太多孩子，尤其是女孩子為了嫁人而早早輟學(xué)的場(chǎng)景。
曾經(jīng)有個(gè)姑娘，父親為了3萬(wàn)塊嫁妝就把她硬生生拖出教室。
在大部分農(nóng)村父母的觀念里，讀書(shū)無(wú)用，不如嫁人，生女兒的目的是為了“招娣”，倒貼錢(qián)交學(xué)費(fèi)不如拿了嫁妝給兒子討老婆。
但張桂梅知道，低素質(zhì)女孩會(huì)長(zhǎng)成低素質(zhì)母親，低素質(zhì)母親大概率教育出低素質(zhì)孩子，這一代女孩的命運(yùn)，也許仍會(huì)在下一代女孩身上再現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵不僅在于窮，而在于缺少文化。
想要打破數(shù)千年“女子無(wú)才便是德”的陳舊思想，想要改變鄉(xiāng)村女孩子們的命運(yùn)，光靠砸錢(qián)和生活補(bǔ)貼是不行的，必須要讓孩子們有文化！
在她嘔心瀝血的努力下，短短12年時(shí)間里，1804個(gè)可能輟學(xué)的貧困姑娘，因?yàn)樗拿赓M(fèi)女子中學(xué)走出大山，走進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。
她們從年紀(jì)輕輕嫁為人婦、在無(wú)知和愚昧中混過(guò)一生，到清醒地選擇職業(yè)、有方向地規(guī)劃未來(lái)。
張桂梅的愛(ài)，不是改變孩子的物質(zhì)生活，而是改變她們的精神世界；張桂梅的善，不是給她們很多很多的錢(qián)，而是讓她們掌握命運(yùn)的自主選擇權(quán)。
1.
慈善是否具有價(jià)值，不在于你捐了多少。
我們總說(shuō)要在自己有能力的時(shí)候，盡可能多地回報(bào)社會(huì)，參與慈善，所以我們給留守兒童捐錢(qián)、給貧困山區(qū)捐物，舊衣舊褲舍不得扔，一包一包寄給所謂“有需要的人”。
但你把一百塊錢(qián)塞給窮人，他大概率會(huì)拿錢(qián)去買(mǎi)亂七八糟的食物，干饅頭、方便面、白面條……不求讓身體更健康，不求讓生活更有希望，而只是為了保證在下一筆救助款到來(lái)之前，自己不會(huì)挨餓。
可即便這樣，也只是由“餓肚子的窮人”變成“吃飽了的窮人”，他們的孩子、孫子們，可能還是窮人。
如此往復(fù)，你便有了做不完的慈善，我們便有了數(shù)不盡的“窮人”。
很多到非洲旅行的人都反饋過(guò)這樣的見(jiàn)聞：一下車就會(huì)有一大群又黑又瘦的孩子蜂擁而至，用充滿期待的目光伸出手來(lái)，一根根干枯見(jiàn)骨的小胳膊晃得人良心不忍，所以旅人大發(fā)慈悲，把車上帶的所有食物都給孩子們分了。
饑餓的非洲孩子如愿以償，作鳥(niǎo)獸散；好心的旅人覺(jué)得自己做了好事，人生圓滿，沉浸在“日行一善”的成就感之中。
他離開(kāi)了，但孩子們下一餐還沒(méi)有著落，更多的“成就感”等待著更多的旅人。
單純把捐款捐物當(dāng)慈善，有時(shí)候，只是慈善人士們的自嗨；從某個(gè)角度來(lái)講，最高級(jí)的慈善，往往如張桂梅所做的一樣，與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與金錢(qián)少掛。
僅僅把錢(qián)給窮人，機(jī)械而盲目地完成自己“積德”的需求，做著“變味”的慈善。
你的錢(qián)或許成為助長(zhǎng)懶惰思想的肥料，培養(yǎng)出懶漢和“伸手黨”。
今年貧困村農(nóng)民們的農(nóng)作物滯銷，你出錢(qián)出力托關(guān)系，幫他們賣掉，銷售渠道是你的、解決問(wèn)題的能力是你的，農(nóng)民除了賺點(diǎn)辛苦錢(qián)，什么都剩不下，這樣的慈善是湊指標(biāo)、賺安慰的慈善。
單純捐錢(qián)捐物的慈善，是最輕松、最無(wú)意義、最不負(fù)責(zé)任的一種。
2.
“授之以漁不如授之以漁?！?/h2>
這句話出自《老子》，意思是你直接把魚(yú)給別人，不如傳授給他釣魚(yú)的方法。
張桂梅雖然開(kāi)著的是免費(fèi)女子高中，但她嚴(yán)格要求孩子們?cè)缟?點(diǎn)多起床，夜里12點(diǎn)休息；作息以分秒計(jì)算，3分鐘之內(nèi)從教室趕到食堂，吃飯不超過(guò)10分鐘。
孩子們從張桂梅的無(wú)私奉獻(xiàn)中得到的，是自食其力的知識(shí)和技能。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”
慈善的目標(biāo)是讓窮人不再窮、困難能解決，誠(chéng)然，擺脫窮困、解決困難需要“橋”和“船”，但過(guò)橋人和掌舵人永遠(yuǎn)只能是被幫扶救助者本身。
張桂梅作為教師，擁有育人的能力，所以她可以利用自己的優(yōu)勢(shì)做有效的慈善；
國(guó)家政府作為集中統(tǒng)一調(diào)度的“無(wú)形的手”，具備協(xié)調(diào)各區(qū)域各組織齊心協(xié)力辦大事的權(quán)力，所以脫貧攻堅(jiān)可以憑借政府的職能做可持續(xù)的“慈善”。
而普通社會(huì)組織和普通人能做怎樣的慈善呢？
杭州公交28路3—4808號(hào)車駕駛員孔勝東，因高中畢業(yè)時(shí)，一次到同學(xué)家玩，晚上回家自行車胎癟了，找不到修車的地方，從而發(fā)現(xiàn)杭州夜晚修自行車攤點(diǎn)極少，市民晚上修車?yán)щy。
為了幫助夜間車壞了而回家困難的人，他沒(méi)有給自行車修理組織打錢(qián)，也沒(méi)有發(fā)起夜間修車攤募捐項(xiàng)目，而是默默地在離自己家比較近的中山北路口義務(wù)修理自行車，一修就是30年。
幾個(gè)80后年輕人關(guān)心殘障人士，沒(méi)有給殘疾人基金會(huì)捐款，而是在自己創(chuàng)業(yè)的咖啡店墻上打了一個(gè)洞，讓殘障人士穿著毛絨熊的衣服，從洞里伸出手與每位買(mǎi)咖啡的顧客握握手。
傳播溫暖與治愈的同時(shí)，讓殘障人士得到了靠譜的就業(yè)機(jī)會(huì)。
爆紅的“熊手咖啡”得到央視新聞實(shí)名點(diǎn)贊。
山東聊城郭剛堂，一位為尋找被拐18年的兒子而騎摩托車跋涉40萬(wàn)公里長(zhǎng)征的父親。
飽受失子之痛的他，想要幫助其他孩子被拐的父母。
可他也沒(méi)有坐在家里給兒童失蹤信息發(fā)布中心捐款，而是在自己的摩托車后座，插上更多印有走失孩子照片的旗幟，然后騎到離家更遠(yuǎn)的地方去……
這些人的慈善或許花不了多少錢(qián)，跟動(dòng)輒幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)的愛(ài)心企業(yè)家相比，甚至有些寒酸，但受到他們幫助的人卻獲得了永浴光明的機(jī)會(huì)，而聽(tīng)到他們故事的人，也得到關(guān)于慈善本質(zhì)的啟示。
高級(jí)的慈善有門(mén)檻，不是有錢(qián)就能做，它可能會(huì)耗上人一輩子的時(shí)間；普通人的慈善卻很簡(jiǎn)單，衣著襤褸、身無(wú)分文也無(wú)妨，只要有心就能完成。
3.
最高級(jí)的慈善，不談錢(qián)。
梭羅在《瓦爾登湖》中就表達(dá)過(guò)類似的態(tài)度，他說(shuō)：“做好事，不如做好人?！弊龃壬?，不如人心善。
走在路上看到歪掉的井蓋，伸手扶正，這是慈善；
看到老人被欺負(fù)、善良人被辱罵，上前制止，這是慈善；
遇到嘩眾取寵、虛張聲勢(shì)的事情不圍觀、不起哄，這也是慈善。
一邊打著“慈善家”的名號(hào)捐錢(qián)，享受旁人的夸獎(jiǎng)與追捧，一邊隨地吐痰、危害公眾秩序、捧高踩低、欺壓良善，這樣的“慈善家”社會(huì)不需要。
慈善要脫離物質(zhì)，也要融進(jìn)生活，做力所能及的好事，做能夠帶來(lái)更多正能量的舉動(dòng)，金錢(qián)只是被人為賦予交換功能的等價(jià)物，并不代表一切，對(duì)未來(lái)有信念、對(duì)生活的有期待、對(duì)他人有愛(ài)心之人的互動(dòng)，才是慈善真正的意義。
