今天是十二月的第一天，十一月過去了，走的悄無聲息，然后是十二月不知疲憊的到來。
記得十月結(jié)束的時候我寫了一篇日記，每種事物的終結(jié)都會帶給人莫名的神圣和莊嚴(yán)感，想起了日本電影《入殮師》，入殮師是一種民俗中的職業(yè)，為死去的人整理妝容，使其安然入棺，一股陰氣讓人覺得這是一個不體面的職業(yè)，然而死亡卻讓人折服于最后一個儀式的肅穆莊嚴(yán)，以及望著生命的逝去，生發(fā)出人心底深處的哀歌。
說到這，想起來2018年要來了，2017年又要結(jié)束了，老子說:有無相生。諺語說:“舊的不去，新的不來”，提前期待著新的一年，新的元旦。
最近看了兩本書，黃仁宇的《萬歷十五年》，王小波的《一只特立獨行的豬》，前者很嚴(yán)謹(jǐn)，各個論述與觀點后標(biāo)注著史書的記載出處，王小波自引自述，觀點邏輯清晰，從前到后，罵人都讓你覺得罵得好，我把收獲總結(jié)了兩點，記下來。
第一點，道德不是制度的根基，理性不是想當(dāng)然。
我們從小學(xué)習(xí)英雄人物勉勵自己，認(rèn)識昏君敗類警示自己，包括現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)輿論力量逐漸強(qiáng)大，網(wǎng)民在秉持著絕對正義感的時候，對社會吹毛求疵，反復(fù)思考問題關(guān)鍵所在，朱元璋給明朝確立了文官制度，重文輕武以防止臣民造反威脅統(tǒng)治，文官制度下的靈魂是孔孟，程朱的倫理道德，而當(dāng)倫理道德成為了隱形的制度之后，不論是皇帝還是官員，都成了形式主義的奴隸，絲毫不敢逾越過界限，統(tǒng)治有了界限，臣民有了界限，而道德的軟弱無力（深層次的軟弱）也引發(fā)了社會漏洞的出現(xiàn)，所以明朝亡了，各個原因中，這不得不算是一個。
就像今天熱點事件引發(fā)公眾關(guān)注，我們被灌輸?shù)男袨闇?zhǔn)則中，道德是完美無瑕的，任何一點老鼠屎都不可取，因為破壞了白米粥的潔白，怎么看都不舒服，這就引到了第二句話，理性不是想當(dāng)然，我查了一下想當(dāng)然這個詞的意思，說是完全信服于自我的觀點，把其當(dāng)做客觀事實真理看待
這個社會需要美好，這是客觀真理，這個社會存在著不美好的成分，這也是客觀真理，所以，這個世界必須美好，這就是想當(dāng)然了，我并不是想通過這段話痛斥社會多么丑陋，這太幼稚了，而是證明接受是一種客觀的正確，不是你很無奈，只是你，從小就被騙了，被騙之后，學(xué)會了給別人數(shù)錢
第二點是領(lǐng)域之間的擴(kuò)展與連接很重要。
王小波是學(xué)理科的，懂點數(shù)學(xué)和物理，還喜歡編碼寫程序，我也是學(xué)理科的，純物理，但我討厭程序，身邊一些老師在做前沿的科研研究，他們偶爾興致來了在課堂上閑扯幾句，講到科學(xué)史，以及科學(xué)在未來的發(fā)展方向，科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，會讓我開闊很大的眼界，這學(xué)期有門課叫做《非線性物理》，講混沌學(xué)，一門靠近這個世界的學(xué)科。曾經(jīng)用phyon和數(shù)字公式畫出了自然界中的葉子，粗糙點看，能夠和照相機(jī)記錄下來的相比較，科學(xué)和哲學(xué)都在探索這個未知的世界，越靠近，越奇妙，科學(xué)有結(jié)論，也有個瓶頸，哲學(xué)有結(jié)論，有沒有瓶頸我就不清楚了，大抵應(yīng)該是相似的，從一個方向看不到的，另一個方向或許就能看得清清楚楚，我喜歡物理，也喜歡文學(xué)，同時引發(fā)出了研究哲學(xué)的小興趣，讀了王小波的文章，的確受益良多，也真的讓我看到了，跨領(lǐng)域之后的回歸，知識體系的宏達(dá)和細(xì)膩。
第二點就這么草草結(jié)束了，需要探索的很多，不夠細(xì)致和具體化，這里加句題外話，社會需要一本《萬歷十五年》，而它的推動者，則該是《一只特立獨行的豬》。
讀史以明智，讀混蛋的書以發(fā)現(xiàn)自己有多混蛋，這總結(jié)太到位了，明天周六，十二月的第二天，晚安
