每日國學感悟：
話題：
《中國哲學史北大版》筆記之“孔子”
正文：
接第二節(jié)
孔子將恢復和鞏固周禮的統(tǒng)治秩序叫做仁。
重視孝悌－弟子，入則孝，出則悌；孝弟也者，其為人之本與－孝忠統(tǒng)一；孝悌與仁的關(guān)系－君子篤于親，則民興于仁
仁的另一個特點－＞為仁由己而不由人，即具有仁的德性的行為是自覺的、主動的－目的:人們自覺地去使自己的行為符合禮的規(guī)范－如何實現(xiàn)仁:夫仁者……；己所(忠恕)
愛人－奴隸社會中處于各種階級關(guān)系中的人
－通過忠恕之道來教育人、啟發(fā)人自覺地遵守世卿世祿的宗法關(guān)系－君…臣…－具有鮮明的階級內(nèi)容－君子…小人…
仁的又一個特點－仁的行為必須在視聽言動各方面全面地符合周禮－仁的品德的全面性－仁是一個人的生活的最高準則…－＞巧言令色…；恭寬信敏惠，剛毅木訥，博學篤志，切問近思－仁者不憂，仁者必有勇；君子無終食之間…；志士仁人…；道
第三節(jié)? 認識論思想
最早的比較系統(tǒng)的先驗論的鼓吹者－生而知之，學而知之，困而知之－孔子，明確以繼承文王做圣人自命的
先驗論在關(guān)于仁的學說上－仁的行為的自覺性、主動性的特點，又是以仁的先驗性為基礎(chǔ)的－己所…，己的心都是善良的，都是先驗地認識什么是善良的－仁遠乎哉？…仁的德性和認識具有先驗性。
唯上智與下愚不移－君子之德風，小人之德草
生而知之
學而知之－直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗
學而不厭，誨人不倦－＞學習首先應采取虛心的事實求是的老實態(tài)度:知之為知之；反對缺乏事實根據(jù)的道聽途說－學習知識要廣泛，學習途徑要多樣化－學思結(jié)合，溫故而知新，啟發(fā)式教學
附：
知行格-英雄之旅
日精進第276日
日閱讀:讀《中國哲學史北大版》，閱讀1個小時左右。
日鍛煉:
日總結(jié)反思：
一張一弛，不必鉆牛角尖。
中午做夢，夢見一哥們兒做猥瑣的事，我對其一頓痛批，大加鞭撻，表現(xiàn)得一身正氣。但后來，我偷偷從他那里學會了做惡的方法，也想去做猥瑣之事，內(nèi)心的人性之惡展露無疑。我深知，內(nèi)心潛藏著巨大的私欲，表面正人君子，一旦爆發(fā)，便“自知而不勝其欲”，一發(fā)不可收拾。“人之性惡，其善者偽也”，有一定道理?！皬纳迫绲?，從惡如崩”，善需要一點點堅持，而惡卻輕而易舉。
合理欲望，不壓制，不消滅，合理抒發(fā)，未發(fā)之中。致良知，聽天命。
未來五年規(guī)劃：專注國學，求學求真；讀萬卷書，韜光養(yǎng)晦；立德立言，寫作演講。
人生目標：進德修業(yè)的書齋生活
