近代心理學鼻祖卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理學家。1907年開始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學說長達6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學理論，提出“情結“的概念，把人格分為內傾和外傾兩種，主張把人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協(xié)會主席等，創(chuàng)立了榮格心理學學院。1961年6月6日逝于瑞士。他的理論和思想至今仍對心理學研究產生深遠影響。

在榮格看來，心靈或人格結構是由意識（自我）、個體潛意識（情結）和集體潛意識（原型）等三個層面所構成。

意識：人格結構的最頂層，是心靈中能夠被人覺知的部分，如知覺、記憶、思維和情緒等，其功能是使個人能夠適應其周圍環(huán)境。自我是意識的中心、自覺意識和個體化的目的所在。榮格認為意識是心靈中很少一部分，具有選擇性和淘汰性。正是出于自我才保證一個人人格的統(tǒng)一性、連續(xù)性和完整性。

意識的本質就是辨別、區(qū)分自我和非我，主體和客體，肯定和否定等等；產生一種衡量好壞、取舍的價值標準，使人擺脫原始狀態(tài)并具有人類的尊嚴。

意識是心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分。榮格認為它出現(xiàn)于生命的早期，甚至有可能先于出生?！耙庾R的整個本質就是辨別、區(qū)分自我和非我，主體和客體，肯定和否定等等。事物分離成對立的雙方完全是由于意識的區(qū)分作用，只有意識才能認識到適當的東西，并使之與不適當的和無價值的東西區(qū)別開來?！边@種對立物的分離產生一種衡量好壞、取舍的價值標準，從而使人擺脫原始狀態(tài)并具有特殊的人類尊嚴。因此，哪里不存在意識，哪里就仍然盛行純粹無意識的本能生活，哪里就沒有反省，沒有贊成與反對，沒有分離；有的只是簡單事件、自我本能調節(jié)以及現(xiàn)狀調和。

個體潛意識：人格結構的第二層，包括—切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經驗，以及屬于個體性質的夢等，相當于弗洛伊德的潛意識，可以進入意識內我領域。榮格認為個體潛意識的內容主要是情結，即一組組壓抑的心理內容聚集在—起的情緒性觀念群，如戀父情結。它決定著我們的人格取向和發(fā)展動力。

榮格認為情結的作用是可以轉化的：它既可以成為人的調節(jié)機制中的障礙，也可以成為靈感和創(chuàng)造力的源泉。情結來自先在的超個體的共同的心理基礎。情結，具有自身的內驅力，宛如總體人格之中獨立存在的、較小的人格結構。對控制我們的思想和行為方面產生著極為強大的影響。

集體潛意識：人格或心靈結構最底層的潛意識部分，包括世世代代活動方式和經驗庫存在人腦結構中的遺傳痕跡。不同于個體潛意識，它不是個體后天習得，而是先天遺傳的；它不是被意識遺忘的部分，而是個體始終意識不到的東西。集體潛意識的內容是由全部本能和它相聯(lián)系的原型所組成，本能與原型相互依存，本能是原型的基礎，原型則是本能內身的潛意識意象。由于人類遺傳下來的原型就不需要借助經驗的幫助即可使個人的行動在類似的情境下與他的祖先的行動相似，”藝術家的創(chuàng)作如有神助”’就是原始意象起著一部分的作用。

“集體潛意識”是人格結構最底層的無意識，包括祖先在內的世世代代的活動方式和經驗庫存在人腦中的遺傳痕跡。榮格曾用島打了個比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識；由于潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識；而島的最底層是作為基地的海床，就是我們的集體潛意識。

“集體潛意識”是榮格理論中最神秘的概念，理解集體潛意識就理解了榮格理論的最核心部分。集體潛意識反映了人類在以往的歷史演化進程中進程中的集體經驗，或者用榮格本人的話來說，它是"一種不可計數的千百年來人類祖先經驗的成績，一種每以實際僅僅增加極小極少變化和差異的史前社會生活經驗的回聲"，不僅全部人類歷史的各個片斷能在集體潛意識中找到，而且進化為人類的靈長類動物或動物祖先的蹤跡也能在集體潛意識中發(fā)現(xiàn)。既然集體潛意識產生于全人類具有的、或一直都具有的共同經驗，那么集體潛意識的內容對于一切人類在本質上都是相同的。榮格說，它是“從任何一種有關于個人的東西中分離出來的，是全人類普遍所具有的，因此它的內容到處都能找到”。原型（Archetype和Prototype）是集體潛意識中形象的總匯。他是一種本原的模型，其他各種存在都根據這種原型而成形。他深深的埋在心靈之中，因此當他們不能在意識中表現(xiàn)時，就會在夢、幻想、幻覺和神經癥中以原型和象征的形式表現(xiàn)出來。榮格亦將他們稱呼為顯性、無意識意象、虛構或原始印象，以及一些其它的名字，但原型似乎最被接受。所謂的原型，是藉由特定的方法去體驗事情的天生傾向。真我（也譯為自性，self）它是集體潛意識的核心，其作用是協(xié)調人格的各組成部分，使之達到整合、統(tǒng)一，即自我實現(xiàn)。榮格認為這是人性所要達到的最高目標。

榮格認為，集體潛意識的主要內容是本能和原型。本能是先天的行為傾向，原型是先天的思維傾向。原型不能在意識中直接表現(xiàn)出來。榮格用了幾十年來研究原型，認為原型的數目是無限的，但最重要的主要有四個：人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影、自性。

人格面具：指人格最外層的那種掩首真我的假象，總是按著別人的期望行事，與其真正人格并不一致。

阿尼瑪指男人身上只有的女性基本特質或特征，當阿尼瑪高度聚集時，它可使男子變得容易激動、憂郁等。

阿尼姆斯指女人身上具有的男性基本特質，當阿尼姆斯高度聚集時，則會讓女性具有攻擊性、追求權力等。

陰影是人格的最內層，具有獸性的低級的種族遺傳，類似于弗洛伊德所說的“本我”。

集體無意識是由本能與原型共同構成，在人類心靈最深處，它是一個超越所有文化和意識的共同基底，所有意識和無意識現(xiàn)象都從集體無意識中生發(fā)出來。集體無意識的中心原型是“自性”，或稱無意識自我，它是秩序、組織和統(tǒng)一的原型，是意識自我得以維持人格外在統(tǒng)一的基礎和根據，是人們達到自我圓滿與自我實現(xiàn)之境。