? ? ? 昨天去市區(qū)路上，妻子與兩位好友回憶溫州致良知之教講壇中一個細節(jié)。一邊是我安靜開車，一邊是她們熱烈的討論。說到楊嵋老師的PPT，談到不同的人如何感觸落淚。甚至淚點不同，流量也不一樣，連哭得原由也不同。聽到此處，讓我想起十年前自己的經(jīng)歷。
? ? ? ? 十年前說到國學啊讀經(jīng)啊傳統(tǒng)文化啊，并不像今天這樣時興。那時我讀了王財貴教授的文章，深感佩服。2007年先生身體急劇透支幾近衰竭，因為養(yǎng)病來青城山。相見之后，我的確哭了多次。一個老人為文化振興可謂殫精竭慮。受先生鼓勵才敢辦學（德薄才淺），后來讀到“仁為己任不亦重乎！死而后已不亦遠乎”方知任重道遠之本，始于仁為己任的文化擔當，此事實在是刻不容緩的。這一哭還哭出了人生新篇章。當時自是以為分擔孔門家業(yè)，以為淚水為老一輩而流也是為當日之天下而流。
? ? ? 直到三年后的一天（此時論語已爛熟于胸），讀書時喜時泣自許癲狂。讀到“一簞食一飄飲，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也?！笔贾鬃右回炛?，顏回得其心傳。孟子言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！鄙膼倶罚竦募兇獾鹊却朔N種闡述皆不離儒門心宗都是橫側(cè)遠近難得其全相。所謂孔顏樂處，樂在時時處處。不擇貧富貴賤。想到王財貴先生當年也必知要逆風而行，必知其不可而為之。故而發(fā)百年來未有之聲，啟百世未絕之仁風。幾乎所有假期甚至春節(jié)家中仍然推廣其理想廣大其志業(yè)。念茲在茲必然是其人生之樂處。當年相聚我的淚水若是為他老人家而流，實在冤枉。老人家求仁得仁，我無知小兒怕可憐自己都來不及呢，何須我輩憐惜。當下明了自己淚水實在為自己（和無數(shù)自己一樣的人們、即將成為我自己一樣的）而流。我只是通過老人家當年的經(jīng)歷看到了自己的卑微懦弱和對死亡的原始恐懼。我才真的了解何為反省。不知反不會省啊。至少我個人經(jīng)歷了這樣的人生歷程。

? ? ? 此后我的眼中的世界更豐富了，只因為多了個無處不在的自己。