影片無(wú)論是從故事情節(jié)、演員的表演、特效、鏡頭語(yǔ)言還是歷史背景上，都趨近于真實(shí)，給觀眾呈現(xiàn)的是極盡真實(shí)的“野蠻畫(huà)面”。
《荒野獵人》是萊昂納多演藝事業(yè)的又一里程碑。現(xiàn)實(shí)中的素食者小李，為了更好地表現(xiàn)人物形象而吃下了生肉，這樣的“簡(jiǎn)單粗暴”，這樣的敬業(yè)精神更是為影片獲獎(jiǎng)于奧斯卡奠定了基礎(chǔ)。若說(shuō)對(duì)影片的印象，莫過(guò)于虐心的代入感。
面對(duì)著臥馬腹、啖生肉、食生魚(yú)以及涉足冰水這些越是趨近于真實(shí)的畫(huà)面，越是有著非比尋常的藝術(shù)張力，猶如滿而不溢的溫水，沒(méi)有達(dá)到極致的迸發(fā)，卻能直達(dá)觀眾的內(nèi)心。
影片的簡(jiǎn)單之處在于盡管置身于荒野這等鄙陋之地卻仍能細(xì)膩的、毫無(wú)保留地展現(xiàn)出飽和的深情。
哈迪出演了反派菲茨杰拉德，為了個(gè)人利益，殘忍地殺害了萊昂納多飾演的格拉斯之子霍克，而后又欺騙和勸服善良的小伙子布里杰拋下被棕熊撕咬成重傷的格拉斯，二人離開(kāi)。
霍克是格拉斯與印第安妻子所生的混血男孩，從與里族人的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)刻，我們不難看出格拉斯視霍克如珍寶，也是他生命的支柱，不管菲茨杰拉德如何的冷嘲熱諷，不管別人怎么看，他安撫著霍克并告訴他：“你永遠(yuǎn)是我的兒子?！敝钡交艨艘虿辉阜艞壐赣H的生命而被菲茨杰拉德一刀斃命時(shí)，格拉斯的眼里滲出了不甘而絕望的淚水，癱在木架子上的身體拼盡全力的震動(dòng)，那種憤怒、那種悲痛的感覺(jué)相信感染了在場(chǎng)的所有觀眾，令人不禁為一個(gè)無(wú)奈的父親灑淚，他在逼仄的峭壁下寫(xiě)下了“菲茨杰拉德殺了我的兒子”，喉嚨殘破的格拉斯，宛如此生絕筆，用熊爪一字一句的“刻、劃”著自己生命的內(nèi)核和復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望，讓人看了更加痛心。
“愛(ài)”絕對(duì)是《荒野獵人》的主題之一，格拉斯是一名皮草獵人，他一身的傷痕是一只棕熊造成的，片中人獸相爭(zhēng)的橋段，血腥而驚心動(dòng)魄，特效的視覺(jué)效果直接沖擊了觀者內(nèi)心，真實(shí)而苦澀，撕扯、博弈、流血、不罷休。如果說(shuō)這個(gè)故事的延續(xù)是因?yàn)楦窭沟膹?fù)仇是因?yàn)楦窭箤?duì)兒子的愛(ài)，那么牽絆住格拉斯的皮肉之苦卻是棕熊的母愛(ài)，為了自己的幼崽，它拼死相抵。愛(ài)是萬(wàn)物的源泉，超越荒蠻的境遇，超越天壤的種族，是世間最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
復(fù)雜和發(fā)人深思的內(nèi)涵是影片的一大元素。
人性是多樣的，是不可控的變量。格拉斯為愛(ài)斗爭(zhēng)，霍克為愛(ài)犧牲，真情是他們的信仰，人性是需要信仰滋補(bǔ)的，就像格拉斯夢(mèng)中的基督耶穌和兒子的幻影以及在他的幻覺(jué)中頻頻出現(xiàn)的猶如女神一般存在的印第安妻子；菲茨杰拉德則詮釋了人性的陰暗面，由于被里族人割下頭皮而產(chǎn)生了變態(tài)扭曲的心理，以及他唯利是圖和殘暴的個(gè)性，使人性的光亮泯滅，與愛(ài)這個(gè)暖心的名詞背道而馳，也恰恰表露出大背景對(duì)人性的磨損；布里杰的善良是糾結(jié)的，不純粹的，但卻能夠被人理解，他為一個(gè)受難的印第安女人留下了半塊饅頭以及由于被誘騙和自己逃命的強(qiáng)烈愿望驅(qū)使下放棄了格拉斯的性命，在苦難的環(huán)境下，使他成為了一個(gè)糾結(jié)的人物；亨利船長(zhǎng)善良而正義，卻未得善終，是一種諷刺。
細(xì)節(jié)深處的歷史是最值得琢磨的，是導(dǎo)演盡情發(fā)揮的部分，往往歷史的長(zhǎng)河是悠遠(yuǎn)神秘的，它經(jīng)過(guò)時(shí)間和人類活動(dòng)的積淀。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《荒野》這樣具有深厚歷史背景的影片，要想深究其含義是較為困難的，尤其有幾處細(xì)節(jié)是極其耐人尋味的，與我們的歷史相比則能看到另一種風(fēng)情，不過(guò)同樣能夠體會(huì)到在另一種境況下人類創(chuàng)造世界的不易。
白人的侵略，印第安人的抵抗，影片片面的描述了印第安人四處廝殺以及對(duì)格拉斯一行皮草獵人的追捕，事實(shí)上通過(guò)歷史我們了解到受害者是印第安人。印第安人分為幾個(gè)部族，蘇族、里族和波尼族，他們并沒(méi)有團(tuán)結(jié)一致反抗白人的入侵，而是搞起了內(nèi)部分化，各族對(duì)抗，就像片中的一群野牛四處奔跑一樣，有一只野牛被狼群圍住，其他的野牛也沒(méi)有對(duì)其保護(hù)，事實(shí)上象征著流離失所卻不團(tuán)結(jié)甚至彼此之間似是有血海深仇的印第安人。蘇族是有馬的民族，因?yàn)橛旭R，所以貿(mào)易相對(duì)便捷，生活較為富足，里族人缺少馬匹，因此他們需要搶劫馬匹，或者向法國(guó)人易馬，生活的迫使和部族的利益是矛盾的爭(zhēng)端，就像片中里族頭目向法國(guó)奸商高價(jià)買(mǎi)馬尋找女兒，而法國(guó)人在這里表現(xiàn)得是極為邪惡的，搶走了里族頭目的女兒嫁禍給了格拉斯一行人，由此是本次矛盾產(chǎn)生的原因。格拉斯的妻子是北美印第安人中的波尼族人，波尼族人相對(duì)較為野蠻，不夠開(kāi)化，因此在片中對(duì)格拉斯友善相待的波尼族同胞被法國(guó)人吊死后身上的牌子上寫(xiě)著“我們都是野蠻人”。
與此同時(shí)導(dǎo)演也運(yùn)用了幾個(gè)長(zhǎng)鏡頭，代入感真實(shí)，具有一些紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，讓觀者跟著格拉斯一起飽受風(fēng)雪摧殘，飽受撕咬的疼痛。全片整個(gè)色調(diào)也是較為深沉的冷色系，只有當(dāng)格拉斯的妻子出現(xiàn)的時(shí)候色調(diào)才會(huì)趨于暖色，也能體會(huì)到一種情感的變化；關(guān)于蝸牛給了兩個(gè)鏡頭，其中一個(gè)給了特寫(xiě)，還有一個(gè)是格拉斯水壺上的蝸牛圖案，縮在殼里的蝸牛像極了那對(duì)手足無(wú)措的格拉斯父子，只能任人宰割，而這個(gè)蝸牛圖案的水壺隨后也證明了格拉斯的生命跡象。
在影片的結(jié)局，人們隨著格拉斯逐漸放緩的呼吸漸漸松了口氣，結(jié)束了虐身虐心的觀影，卻細(xì)細(xì)回想起，格拉斯妻子死后胸口的飛鳥(niǎo)，代表著靈魂的自由，同時(shí)也飛向了未來(lái)，提點(diǎn)國(guó)人銘記歷史，銘記前人拓荒的不易。
