這是一位有資歷的詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的幾點(diǎn)總結(jié)，提供給大家，一起學(xué)習(xí)，

保持每一行詩(shī)句有一個(gè)獨(dú)立的句子或一個(gè)獨(dú)立意義的單元，這么做是為了避免詩(shī)歌過(guò)度的散文化，形成詩(shī)歌的自然停頓和跳躍。

寫(xiě)到第三行以后一定要形成一個(gè)轉(zhuǎn)折，不能一個(gè)語(yǔ)氣一條線索寫(xiě)到底，要不停地回旋復(fù)沓 騰轉(zhuǎn)挪移增強(qiáng)詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)性，象征性和多義性，并形成模糊、多義的審美特征。

一定要設(shè)置兩個(gè)以上的情境并確保這兩個(gè)或多個(gè)情境在交叉推進(jìn)的過(guò)程中還能各自自圓其說(shuō)。這么做是為了詩(shī)歌的暗示性、象征性和多義性并形成含蓄、模糊多義的審美特征。

如果一首詩(shī)多個(gè)情境之間融合越是貼切自然，詩(shī)歌的多義性和模糊性就體現(xiàn)的越是明顯，詩(shī)歌的味道就越是濃郁。

不能因?yàn)橐粋€(gè)情境的書(shū)寫(xiě)邏輯而破壞另一個(gè)情境的邏輯，單個(gè)情境不能失去自己的本質(zhì)特征。

其實(shí)詩(shī)歌的表現(xiàn)功能并沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，敘事不如小說(shuō)，議論不如雜文，哲思不如哲學(xué)著作，甚至抒情不如散文來(lái)得徹底和熱烈。

詩(shī)歌的最大優(yōu)勢(shì)是它的文體特征，即詩(shī)歌的音樂(lè)性和詩(shī)獨(dú)有的審美特征。

詩(shī)之所以讓我們感動(dòng)不是詩(shī)的內(nèi)容，而是詩(shī)的韻律。

有人說(shuō)，詩(shī)的現(xiàn)代性是中國(guó)新詩(shī)誕生的重要驅(qū)動(dòng)力之一，也就是百年新詩(shī)發(fā)展壯大的重要審美元素之一，可是當(dāng)我們談及現(xiàn)代性時(shí)，更多的是傾向于思想文化內(nèi)容，而忽視了我們的漢語(yǔ)先天的優(yōu)勢(shì)——韻律感。詩(shī)人們?cè)谧⒅乇憩F(xiàn)思想文化內(nèi)容的時(shí)候?qū)F(xiàn)代性絕對(duì)化和本質(zhì)化。

詩(shī)歌是不可翻譯的，指的是詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感無(wú)法在其它語(yǔ)言中呈現(xiàn)。

詩(shī)是有節(jié)奏感有音樂(lè)性，高度濃縮的分行文字，不能只注重詩(shī)的內(nèi)容而忽略詩(shī)的音樂(lè)性，反之亦然，詩(shī)是形式和內(nèi)容的完美結(jié)合。

那些所謂的大詩(shī)人，往往過(guò)于相信靈感和才華而疏于技藝的打磨，他們的詩(shī)歌缺乏形式感音樂(lè)性而很難得到讀者的認(rèn)可，這也是中國(guó)詩(shī)歌遲遲不能走出成熟并得到廣大讀者認(rèn)可的重要原因之一。