世人對(duì)于劉禪，俗稱“扶不起的阿斗”。阿斗為何扶不起，除了自身的資質(zhì)問題之外，和父母師長(zhǎng)失敗的教育也分不開。
劉備這個(gè)做父親的當(dāng)然責(zé)任最大。古時(shí)許多父親常年在外，子女教育一般都交托給妻子，女人家“相夫教子”嘛。這阿斗在荊州的新野出身，本來(lái)還是不錯(cuò)，有兩個(gè)母親共同撫養(yǎng)——嫡母糜夫人和生母甘夫人。兩位據(jù)說(shuō)姐妹情深，對(duì)劉備唯一的兒子阿斗也呵護(hù)備至?？上В懿倌险?，先是糜夫人在亂軍之中死去，赤壁之戰(zhàn)后不久，生母甘夫人也在公安病逝。當(dāng)時(shí)阿斗還是抱在懷中的三歲嬰兒，可憐母親就病逝了。之后，劉備又續(xù)弦，娶了江東的孫夫人。孫夫人不過是二十左右的女子，喜歡舞刀弄?jiǎng)?，?duì)阿斗自然是談不上什么教育。
劉備忙于爭(zhēng)奪天下霸權(quán)。先是趁著曹操和孫權(quán)互掐，奪取了荊州南部四郡，有了立足之地。之后又發(fā)兵益州，假借幫助劉璋攻打張魯?shù)拿x，在益州邀買人心，最后終于奪取了益州。取得益州之后，劉備忙于平定內(nèi)亂。此時(shí)東吳趁機(jī)出手，派人召喚孫夫人回吳。孫夫人趁機(jī)帶上阿斗，幸虧有張飛、趙云出面截留，阿斗才沒被當(dāng)人質(zhì)。不久，諸葛亮帶上阿斗入川，父子終于團(tuán)聚。此時(shí)阿斗八歲，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)光。
可惜，劉備還是沒空教阿斗，之后先是漢中之戰(zhàn)，再是關(guān)羽的荊州之戰(zhàn)，再是劉備率軍親征，發(fā)動(dòng)伐吳之戰(zhàn)，再到后來(lái)，夷陵之戰(zhàn)劉備大敗而還，沒過一二年劉備就去世了。
當(dāng)然，劉備作為君主，自己沒空教也可以請(qǐng)人來(lái)教孩子。劉備找的誰(shuí)呢？找的是有蜀中孔子之稱的儒學(xué)大師譙周。這個(gè)譙周本是劉璋的手下，看到劉備勢(shì)盛，勸說(shuō)劉璋投降，成了劉備的座上賓。多年之后，西晉軍隊(duì)大舉入侵，這個(gè)譙周又勸說(shuō)后主劉禪獻(xiàn)城投降，把還在前線苦戰(zhàn)的姜維氣得半死。有人說(shuō)譙周是審時(shí)度勢(shì)的智者，也有人說(shuō)譙周是見風(fēng)使舵的小人。太平時(shí)代，譙周可以做個(gè)道德君子；身處亂世，譙周卻不過是個(gè)墻頭草，是個(gè)阿附權(quán)貴的勢(shì)利小人。像這樣的人，教出來(lái)的學(xué)生，又能有什么好呢？
不過，劉禪被立為太子，接觸到譙周的時(shí)候，已經(jīng)有十五歲了。并且，譙周再怎么說(shuō)，不過是太子家令，是阿斗的一個(gè)管家，一個(gè)下人而已，對(duì)阿斗的影響實(shí)在有限。
在劉禪一生當(dāng)中，影響最大的那個(gè)人，還是諸葛亮。劉備臨終之際，將劉禪召到身邊，告訴劉禪：“朕開始不過是拉肚子，病情不怎么嚴(yán)重。可后來(lái)病情嚴(yán)重，引發(fā)其他的病癥，現(xiàn)在大概已經(jīng)沒有痊愈的可能了吧。不過古人就說(shuō)，年過五十不算夭折，朕已經(jīng)六十多了，沒有什么遺憾了，只是不放心你們兄弟幾個(gè)。之前，諸葛丞相曾經(jīng)來(lái)信告訴朕，說(shuō)太子很聰明，有器量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過期盼。如果你真的能夠如丞相所說(shuō)，那朕也就沒什么擔(dān)憂的了。你要好好努力??！‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’。只有如此，才能夠讓眾人臣服，做一個(gè)好君王?！?/p>
之后，劉備提到了對(duì)劉禪的教育問題。先是說(shuō)了自己的態(tài)度，“你父親我福德薄，你不必效仿我。你尋常時(shí)可以讀讀《漢書》《禮記》，閑暇時(shí)可以看看諸子學(xué)說(shuō)，以及《六韜》《商君書》，可以增加你的智慧?！比缓筇岬搅酥T葛亮的教育觀念，“聽說(shuō)丞相在百忙之中，親手為你抄寫了《申子》《韓非子》《管子》《六韜》幾種書，讓人給你帶過來(lái)，可惜半路上丟失了。你可以再求丞相給你一份。”之后，劉備又叫來(lái)其他幾個(gè)兒子，交代他們，在自己死后，你們兄弟都要像侍奉父親一樣侍奉丞相，好好輔佐丞相。
對(duì)于諸葛亮開的這個(gè)書單，歷代有不少學(xué)者有不同意見。在儒家學(xué)者看來(lái)，君主治理天下，自然應(yīng)當(dāng)以仁義為主，應(yīng)該多看看《五經(jīng)》之類的典籍。像劉備，就告訴劉禪，應(yīng)該多讀讀《漢書》《禮記》?，F(xiàn)在，我們常認(rèn)為歷代史冊(cè)中，寫得最好的是《史記》，其實(shí)，在古代正統(tǒng)學(xué)人看來(lái)，《漢書》的成就要大于《史記》，而其中最讓人稱道的則是對(duì)道德禮儀的尊崇。《史記》，則有著濃重的個(gè)人情感色彩。一些人批評(píng)《史記》為“謗書”，也不是沒有道理的?！抖Y記》則是《五經(jīng)》之中介紹各種禮義最全面的著作，是古代帝王的必讀書。
《六韜》相傳是西周姜子牙所作，專門講述排兵布陣，調(diào)兵遣將之道，《商君書》則是法家代表商鞅的作品，強(qiáng)調(diào)以嚴(yán)刑峻法來(lái)治理國(guó)家。作為君王，身在亂世，一方面要講求禮義，收攬人心；另一方面卻也必須講求兵事，在戰(zhàn)場(chǎng)上取勝，而駕馭部下，管理天下，又需要推行法治。應(yīng)該說(shuō)，劉備給劉禪推薦的書目很全面，相對(duì)諸葛亮推薦的書目則有些“偏激”。
諸葛亮沒有推薦《漢書》《禮記》，而添加了法家代表作《申子》《韓非子》《管子》的作品?！渡曜印房粗赝獗砼c實(shí)際的區(qū)別，《韓非子》看重以法治國(guó)，以術(shù)御下，《管子》則宣揚(yáng)權(quán)衡利弊，進(jìn)取退讓以維系權(quán)力的平衡。這些作品那都是勸導(dǎo)君王專注眼前，急功近利，且一味講求法術(shù)，以詭詐對(duì)人。諸葛亮如此教育劉禪，那還不把劉禪給教壞了？
不過，也有一些學(xué)者對(duì)諸葛亮開的這個(gè)書單大加贊賞。宋代的學(xué)者唐庚就認(rèn)為，歷代君王撥亂反正，都要有很好的智謀權(quán)術(shù)。后主劉禪，乃是平庸軟弱的君主，以仁義教導(dǎo)，只會(huì)加重劉禪的缺點(diǎn)。所以劉備也希望劉禪多看看講究兵法軍事的《六韜》講究法治的《商君書》，只不過諸葛亮更切實(shí)際，針對(duì)劉禪的弱項(xiàng)，加重法家思想的教育，讓劉禪多懂得一些權(quán)謀之術(shù)。對(duì)那些空談仁義的腐儒，唐庚表示不屑一顧。而劉禪能在諸葛亮去世之后，掌控蜀漢政權(quán)三十余年，且在曹魏政權(quán)能得善終，諸葛亮的教育絕對(duì)卓有成效。
